Die monastische Schriftkultur der Saargegend im Mittelalter

Flesch, Stefan

Die monastische Schriftkultur der Saargegend im Mittelalter (20)

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655701045

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-148548

Title:: Die monastische Schriftkultur der Saargegend im Mittelalter

Author:: Flesch, Stefan

Volume count:: 20

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarbrücker Dr. und Verl.; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Kommission für Saarländische Landesgeschichte; Religion; Literature

Volume number:: 20

Year of publication:: 1991

Number of pages:: 239 S.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 243

Chapter

Title:: Zusammenfassung

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 4

Zusammenfassung Am Beispiel der beiden Lebensbeschreibungen der Königin Mathilde hat jüngst G. Althoff demonstriert, wie anregend und bereichernd für das Verständnis mittelalterlicher histo- riographischer Texte sich die Suche nach der „causa scribendi“ ihres Autors gestalten kann.1 Betrachtet man unter diesem Aspekt die in den monastischen Gemeinschaften der Saargegend entstandene Literatur, so wird man einer Konzentration, um nicht zu sagen Verengung auf ein bestimmendes Agens gewahr: Speziell für die Abfassung hagiographi- scher und liturgischer Texte stellt sich in der überwiegenden Mehrzahl der untersuchten Fälle der Wunsch beziehungsweise explizite Auftrag des geistlichen Oberhirten (konkret meist des Erzbischofs von Trier) als Ausgangspunkt dar. Remigius von Mettlach schreibt ebenso wie sein Konventuale Ruopert auf Befehl Erzbischof Egberts, Eberwin von Tholey verfaßt Heiligenviten für die Erzbischöfe Liudolf und Poppo, Theoderich von Tholey schreibt seine Konradsvita constrictus imperio des eigenen Abtes (die späteren Pamphlete gegen Gregor VII. wiederum auf Geheiß Erzbischof Egilberts). In all diesen Fällen haben wir es keinesfalls mit bloßer Exordialtopik zu tun; der Status von Mettlach, Tholey oder St. Nabor als Bischofsklöstern erlaubt dem Klosterherrn unbeschränkten Zugriff auf das intellektuelle Reservoir der Konvente. Eigenbewußtsein dokumentiert sich hingegen in den „Miracula S. Liutwini“, deren anonymer Verfasser von Stolz auf die Tradition der Mettlacher Klosterschule erfüllt ist. Gänzlich isoliert stehen die Verse verschiedener Au¬ toren aus St. Nabor (St. Avold). Ihnen gemein ist die Freude an der Form, am Spiel mit den gestalterischen Möglichkeiten „zweckfreier“ Lyrik. Nach diesen ersten skizzierenden Überlegungen stellt sich die Frage nach den Spezifika einer „Literaturlandschaft“, deren Produktionsstätten vorzugsweise auf dem flachen Land südlich der Metropole Trier und östlich des alten Kulturzentrums Metz angesiedelt sind. Mit dieser - zugegeben groben - geographischen Lagebeschreibung sind bereits die Koordinaten des Spannungsfelds abgesteckt, in dem sich die literarischen Aktivitäten der Klöster und Stifte der Saargegend abspielen. Diese „passive Geschichtslandschaft“2 ist auf die befruchtenden Impulse von außen angewiesen. Vorzüglich zeigt dies ein Blick auf die Herkunft der Mehrzahl der behandelten Autoren. Lioffin von Mettlach und Theoderich von Tholey sind ebenso importierte Fachkräfte wie später Adolf von Essen und Eberhard von Kamp. Die dabei ermittelten Phasen intensiver literarisch-wissenschaftlicher Beschäftigung kor¬ respondieren durchaus geläufigen Schemata; letztlich gelten für Formung und Überliefe¬ rung klösterlicher Literatur der Saargegend folgende thesenartig zusammengefaßten Er¬ gebnisse: 1. Karolingerzeitliche Skriptorien besitzen nur St. Nabor und Hornbach, wobei die Beein¬ flussung durch Metz bestimmend ist. Für das dortige Domkapitel wird um 800 in 1 G. Althoff, Causa scribendi und Darstellungsabsicht: Die Lebensbeschreibungen der Königin Mathilde und andere Beispiele, in: Litterae Medü Aevi (Festschrift J. Autenrieth), hrsg. v. M. Bor- golte u. H. Spilling, Sigmaringen 1988, S. 117-133 2 Hoppstädter/Herrmann, Geschichtliche Landeskunde, S. 537; vgl. auch Faber, Was ist eine Ge¬ schichtslandschaft? 169

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