Die monastische Schriftkultur der Saargegend im Mittelalter

Flesch, Stefan

Die monastische Schriftkultur der Saargegend im Mittelalter (20)

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655701045

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-148548

Title:: Die monastische Schriftkultur der Saargegend im Mittelalter

Author:: Flesch, Stefan

Volume count:: 20

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarbrücker Dr. und Verl.; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Kommission für Saarländische Landesgeschichte; Religion; Literature

Volume number:: 20

Year of publication:: 1991

Number of pages:: 239 S.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 243

Chapter

Title:: 4. Die Hornbacher Heiligenviten

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 11

und eine cellula erbaut habe. Nach langer, segensreicher Tätigkeit sei er dort gestorben, eine Fülle von Wundern habe sich in der Folge an der heiligen Stätte ereignet. Dies sind - auf den knappsten Nenner gebracht - die Aussagen der Vita Philippi, deren Verfasser nach den Arbeiten von Fath und vor allem von Moraw ein Hornbacher Mönch war, der um 850-60 geschrieben habe.69 Wichtiges Indiz hierfür ist die Textpassage monachus no- ster, nomine Tassilo, cum obedientiaegratia illuc (i. e. Zell!) directus fuisset.70 In Horn¬ bach ist zwischen 796 und 833 ein Mönch „Dassilo“ oder „Dessilo“ mehrfach bezeugt. Auch die in der Vita genannten Wacarius, Hartnandus und Einhard sind als Hornbacher Mönche nachgewiesen.71 Moraws Datierungsansatz ist nicht unwidersprochen geblieben. Jäschke wies auf die in der Vita verwendete Titulatur Pippins als gloriosissimus et piissimus rex hin, die eine Da¬ tierung in die Regierungszeit Kaiser Ludwigs des Frommen erlaube. Auch überliefere erst Hrabanus Maurus, der auch Tituli für Zell geschrieben hat, den 3. Mai als Tag der Depo- sitio des heiligen Philipp; die Vita erwähnt dieses Datum - erstaunlich genug - nicht. Ge¬ wisse Parallelen im Aufbau mit der älteren Pirminsvita machten es insgesamt wahrschein¬ lich, daß die Vita bereits im ersten Viertel des 9. Jahrhunderts entstanden sei, nachdem ihr Autor gewissermaßen seine Inspiration aus dem etwas älteren Hornbacher Werk ge¬ wonnen habe.72 Dagegen hat Angenendt eingewendet, bei den angeführten Gemeinsam¬ keiten in Wortwahl und Tendenz handele es sich um hagiographische Topoi, die keine weitergehenden Schlüsse erlaubten.73 Dieses Monitum ist sicherlich dort angebracht, wo weitreichende Abhängigkeiten zwischen Texten etwa aufgrund weniger zufälliger stilisti¬ scher Anklänge postuliert werden. Der oft verzweifelt gering anmutende Gehalt von Hei- ligenviten mag da allenfalls als mildernder Umstand gelten. Hier sind jedoch zwei Werke zu betrachten, die nach Konsens der Forschung im gleichen Skriptorium und - gleich, wel¬ chem Datierungsansatz man folgt - nahezu zeitgleich entstanden sind. Dann gewinnen in der Tat Faktoren wie die beiden Viten gemeinsame Würdigung eines adligen Gönners na¬ mens Wernharius erheblich an Gewicht.74 In schriftstellerischer Hinsicht „emanzipierte“ sich Zell eben erst nach der Einrichtung des Kollegiatstifts im Jahr 975/76; sowohl die „Editio“ von der Auffindung der Gebeine des heiligen Philipp als auch selbst die knappe Vita des damals amtierenden Abtes Adalbert von Hornbach sind in Zell entstanden. 69 Ausgabe in MGH SS XXX, S. 796-803 (ed. A. Hofmeister); vgl. Fath, Untersuchungen, u. Moraw, St. Philipp, v. a. S. 42-53 70 MGH SS XXX, S. 801, cap. 12; dieser Tassilo ist nicht identisch mit dem 788 abgesetzten Herzog von Bayern. 71 cap. lOf. der Vita; vgl. Moraw, St. Philipp, S. 48 72 Jäschke, Moraw-Rezension, S. 384-388 73 Angenendt, Monachi peregrini, S. 33f. 74 1) Vita Philippi (MGH SS XXX, S. 801): Quodam autem tempore Warinharius cum exercitu magno, uxorem suam secum in comitatu habens, ad eandem cellulam gratia orationis venit. Sed cum esset militibus praepotentibus, sicut iam praemisi, suffultus . . . (Das nächste Mirakel wird mit moderno tempore eingeleitet, so daß die von einem Mönch Wacarius mitgeteilte Werner-Epi¬ sode noch ins 8. Jh. zu fallen scheint. Zu „moderno tempore“ s. Kap. 1. 2. 1.) 2) Vita I Pirminii (MGH SS XV,1, S. 26): Multa loca propria in circuitu iacentia monstrare ei coepit, quia praepotens erat. . . 106

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