Die saarländischen Weistümer, Dokumente der Territorialpolitik

Eder, Irmtraut

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655684108

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-141222

Title:: Die saarländischen Weistümer, Dokumente der Territorialpolitik

Author:: Eder, Irmtraut

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Minerva-Verlag Thinnes u. Nolte; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Kommission für Saarländische Landesgeschichte; History; Law

Volume number:: 8

Year of publication:: 1978

Number of pages:: 272 S.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 274

Chapter

Title:: 3. Der Inhalt der saarländischen Weistümer

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 107

Auch das Recht zur Schatzungserhebung wurde gelegentlich erfragt, um damit Ansprüche von nicht am Weistum Beteiligten abzuwehren. So steht zum Beispiel im Güdinger Weistum von 1556, daß die vier Dorfherren von altersher die Schatzung erhoben und untereinander verteilt hatten. Das ist gegen die Familie Gentersberg537 gerichtet, die im Ort etwas Grundbesitz hatte, aber auch an den Herrschaftsrechten Teil haben wollte. Im Hülzweiler Weistum von 1513 wird zwar das Schatzungsrecht der Äbtissin von Fraulautern zugesprochen, aber im Anschluß daran festgestellt, daß sie in¬ zwischen von Lothringen als dem Landesherm erhoben werde. Nach dem Tholeyer Weistum von 1584 hat allein Lothringen das Recht auf die Abgabe, also nicht der Abt, aber auch nicht ausländische Junker im Bezirk. Vermutlich gegen Lothringen ist die Bestimmung des Pachtener Weistums von 1570 gerichtet, daß der Deutsche Orden allein das Recht zur Schatzungserhebung hatte. Es muß nicht der Realität entsprochen haben, sondern dürfte im gleichen Maße ein reiner Rechtsanspruch gewesen sein, wie die Bestimmungen über die Hoch¬ gerichtsbarkeit des Deutschen Ordens. Das Recht auf die Erhebung von außer¬ ordentlichen Steuern wurde der Kommende nicht zugestanden, als um die Wende zum 17. Jahrhundert ihre Hochgerichtsrechte bestätigt wurden. Im lothringischen Einflußbereich war auch das Besthauptrecht der kleineren Adeligen beschränkt. In Tholey durften sie nach dem Weistum von 1581 nur Besthäupter im Wert bis zu 5 Schilling fordern. Mit derartigen Amtshandlungen mußten die betroffenen Herren nach dem Weistum von 1600 die tholeyischen Amtsleute beauftragen, konnten also ihre Einkünfte nicht selbständig einziehen. Das gleiche galt, wenn ihre Grundeinnahmen nicht bezahlt wurden; dann mußten sie sich an das vorgeschriebene Pfändungsverfahren halten und durften nicht die Privilegien der Gerichtsherren in Anspruch nehmen, die für Abgaben- und Bußenverweigerung bestanden. Zehntherr war in den meisten Bezirken der Grundherr, es gibt jedoch einige Ausnahmen, und in diesen Fällen geben die Weistümer sehr genaue Angaben über die Zehntverteilung, wie immer, wenn das Ziel einer Bestimmung die Abgrenzung gegen einen anderen Herrn war. Einige Weisungen sind gegen den Pfarrer gerichtet, der Anteil am Zehnt hatte. So steht z. B. im Weistum von Bischmisheim von 1402, daß der Zehnt zu zwei Dritteln dem Kloster St. Remigiusberg, das damals Grundherr war, und zu einem Drittel dem Pfarrer zustünde. Der Pfarrer hatte auch Anspruch auf die üblichen Zehntfronen, aber keinen auf die anderen Fronen für den Grundherrn. In Blies¬ ransbach wurde der Wein- und Fruchtzehnt je zur Hälfte dem Abt von Hornbach und dem Pfarrinhaber zugewiesen, allerdings waren davon die Eigengüter des Klosters ausgenommen, auf denen es ganz allein dezimarberechtigt war. In den Quierschieder Weistümern läßt sich ein Konflikt zwischen der Herrschaft und dem Pfarrer erkennen. Die Herrschaft stellte die suggestive Frage, ob ihr nicht die Hälfte des kleinen Zehnts zustünde und nur die andere Hälfte dem Pfarrer. Das lehnten die Schöffen jedoch ab und sagten, der Pfarrer habe bisher unange¬ fochten allein den kleinen Zehnten genossen. 537 Vgl. dazu Anm. 140. 171

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