Grundlegung der Ethik als Wissenschaft

Rehmke, Johannes

Bibliographic data

Description

Persistent identifier:: 1655682830

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-341942

Title:: Grundlegung der Ethik als Wissenschaft

Author:: Rehmke, Johannes

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Structure type:: Monograph

Collection:: Varia

Year of publication:: 2018

Number of pages:: 1 Online-Ressource (150 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 164

Description

Title:: 2. Lebenseinheit und Herrschaftseinheit

Structure type:: Chapter

Collection:: Varia

Digitised pages:: 12

Full text

sobald von gebietendem Bewußtsein, als das noch irrigerweise 
die Lebenseinheit gedacht wird, die Rede ist, dieses Bewußtsein 
als Gebieter nicht mit demjenigen, an das der Befehl ergeht, 
in einer Lebenseinheit sich findet, sondern vielmehr in 
Herrschaftseinheit. Ist es doch schon ein Widersinn, zu sagen, 
ein Bewußtsein als Lebenseinheitler gebiete einem andern, 
derselben Lebenseinheit zugehörigen Bewußtsein; denn wären 
auch beide bisher in derselben Lebenseinheit, so ist für sie in 
dem Augenblicke, da das Eine dem Andern gebietet, die Lebens¬ 
einheit gesprengt und die Herrschaftseinheit eingetreten. Hier¬ 
aus ist ersichtlich, daß es auch ein Widerspruch ist, zu sagen, 
die Lebenseinheit z. B. ein Seglerverein oder ein Staat gebiete 
ihrem Mitgliede oder Gliede; zu der Lebenseinheit als dem an¬ 
geblich gebietenden Bewußtsein könnten die Bewußtseinswesen, 
denen geboten wird, nimmermehr gehören. Um aber der Mär 
von der Lebenseinheit als gebietendem Bewußtsein vollends 
den Boden zu entziehen, sei noch darauf hingewiesen, daß, 
wäre die Lebenseinheit ein Bewußtsein, andere Bewußtseins¬ 
wesen schon deshalb nicht zu solcher „Lebenseinheit“ gehören 
könnten, weil diese ja als Bewußtseinswesen einfaches Einzel¬ 
wesen sein müßte, also nicht Einheit von Bewußtseins wesen sein, 
nicht aus Bewußtseinsw'esen bestehen könnte. 
Die für die Sitte der Lebenseinheit beim Lebenseinheitler 
vorauszusetzenden zwei Möglichkeiten seines Wollens bleiben 
nun aber immerhin bestehen, auch wenn die an sie anknüpfende 
Dichtung einer dem Lebenseinheitler gebietenden Lebens¬ 
einheit keinen Boden findet, indem von der Sitte als Gebot 
oder Forderung und somit auch von einem Gebieter, mit wissen¬ 
schaftlicher Berechtigung, nicht zu reden ist. Jene beiden Mög¬ 
lichkeiten für das Wollen des Bewußtseins bleiben die Bedin¬ 
gung für die Sitte jeder Lebenseinheit, obwohl die Sitte selbst 
nicht irgendwie als Befehl oder Gebot zu begreifen ist. Gibt 
es auch ohne Lebenseinheit nicht Sitte, so sagt die Sitte doch 
dem Lebenseinheitler nicht, wie er wollen soll, sondern wie 
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