Grundlegung der Ethik als Wissenschaft

Rehmke, Johannes

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655682830

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-341942

Title:: Grundlegung der Ethik als Wissenschaft

Author:: Rehmke, Johannes

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1925

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 164

Chapter

Title:: 7. Die Liebesethik

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 70

Chapter

Title:: f) Liebe¹ und Liebe²

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 13

deutlich, daß Liebe1 und Liebe5 nicht etwa auf einer und der¬ selben Linie stehen, also nicht Besonderungen eines und desselben Allgemeinen „Liebe“ bedeuten, wie das gleichlautende Wort „Liebe“ annehmen lassen mag. Ein ganz besonderer Be¬ leg aber dafür, daß Liebe1 und Liebe 5 nicht zwei Besonderungen eines Allgemeinen „Liebe“ bedeuten können, ist die Tatsache, daß ein menschliches Bewußtsein zu einem und demselben Bewußtsein in ein und demselben Augenblick Liebe1 und Liebe1 zeigen, es also dieses andere Bewußtsein zugleich als Lustquelle wissen und mit ihm sich eins wissen kann. Denn dieses Zu¬ gleich wäre schlechthin ausgeschlossen, wenn Liebe1 und Liebe 2 jeeine „besondereLiebe“ d. i. verschiedene Besonderungen eines und desselben Allgemeinen „Liebe“ wären; kann doch auch kein Ding zwei Besonderungen von Gestalt, also zwei besondere Gestalten zugleich aufweisen. Sprechen wir aber doch wohl von Liebe1 als einer „besonderen“ Liebe, so darf dies nur sagen, daß hier das Wort „Liebe“ in einer besonderen Be¬ deutung gegenüber der anderen Bedeutung desselben Laut¬ gebildes „Liebe“ in dem Worte „Liebe2“ Verwendung findet: zwei Bedeutungen, die sich eben nicht in einem und demselben Allgemeinen treffen, sondern nur das Lautgebilde „Liebe“ gemein haben. Solche Zweideutigkeit hat ja immer ihr Miß¬ liches, aber dieser zwiefache Gebrauch des Wortes „Liebe“ ist ein so tief eingewurzelter, daß wir uns mit ihm abfinden und ihn durch die Klarstellung der Zweideutigkeit unschädlich machen müssen. Ein Versuch, das „Wissen von etwas als Lust- q uelle (Liebe1)“ durch „Wissen von etwas als Wert“, „lieben also durch „werten“ zu ersetzen, möchte wohl vielleicht ratsam scheinen, um die verhängnisvolle Zweideutigkeit zu beseitigen. Freilich setzte dieses voraus, daß das zur Beseitigung der Zweideu¬ tigkeit des Wortes „Liebe“ herangezogene Wort „Wert“ nicht selbst unter Zweideutigkeit leide, was aber leider der Fall ist. Zunächst finden wir im gemeinen Sprachgebrauch die Zwei¬ deutigkeit „Wert — Lustquelle“ und „Wert = Zweckdienliches 114

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