Die Anfänge des Hauses Habsburg-Lothringen

Hlawitschka, Eduard

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655608622

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-102484

Title:: Die Anfänge des Hauses Habsburg-Lothringen

Sub title:: genealogische Untersuchungen zur Geschichte Lothringens und des Reiches im 9., 10. und 11. Jahrhundert

Author:: Hlawitschka, Eduard

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Minerva-Verl.; Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Kommission für Saarländische Landesgeschichte; History

Volume number:: 4

Year of publication:: 1969

Number of pages:: 209, [4] S.

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 223

Introduction

Document type:: Monograph

Structure type:: Introduction

Digitised pages:: 8

qui se in nostris vel illarum commendaverunt orationibus (also für hohe Besucher, die anläßlich eines Besuches um ein Gebetsgedenken nachsuchten, bzw. für ganze Klosterkonvente, die sich gegenseitig Gebetshilfe versprochen hatten, d. h. zum Gebetsgedenken verbrüdert hatten), tarn pro vivis quam et pro defunctis. Und damit die Wohltäter und alle sich dem Gebet der Klosterangehörigen Empfehlen¬ den eben nicht in Vergessenheit geraten sollten, heißt es: eorum nomina ... subter scripsimus bzw. in hoc semper curavimus scribere memoriali; auch alle nachfol¬ genden Klosterangehörigen sollten darauf achten, ut nomina amicorum seu amica¬ rum suarum semper in hoc scribant memoriali et pro omnibus praedictis specia¬ liter missa cotidie . .. cqlebrqtur5. Daß sich die mittelalterlichen Menschen von der Aufnahme ihres Namens und der Namen ihrer Verwandten in einen solchen Liber memorialis das ewige Heil erhofften, zeigen Urkunden des lotharingisch-burgundischen Raumes: Postulamus adscribi nomina nostra in missalem, in quo recitantur benefactores vestri, quia maximam fiduciam habemus in orationibus vestris bzw. quatenus vestris orationi¬ bus mereamur invenire perpetuam vitam, heißt es z. B. anläßlich verschiedener Schenkungen6. Bei der Einschreibung in den irdischen Liber memorialis eines Klosters oder einer Kathedralkirche ist im Letzten nämlich schon immer an den himmlischen Liber vitae — das Buch, in dem die zur ewigen Seligkeit Erkorenen stehen — gedacht worden, in dem man dereinst eingeschrieben sein wollte. Deus, venie largitor et humane salutis amator, quaesumus clementiam tuam, ut nomina famulorum famularumque tuarum, quae hic pie dilectionis officio pariter con¬ scripsimus, in libro vite tuae miserationis gratia iubeas conscribi — heißt bezeich¬ nenderweise eine der Meßbitten des Liber memorialis von Remiremont7 8. Einer Namenreihe ist dort die Bitte angefügt worden: Domine Jesu Christe, tu dignare scribere nomina ista in libro vite et agnis. Auf die Einschreibung in einen Liber memorialis und damit zugleich in den himmlichen Liber vitae gründete sich somit oftmals alles Hoffen auf das ewige Heil: Waniggus peccator nomen habeo, in vitae libro mei memoriam condo9. Nichts war dabei natürlicher, als daß sich der mittelalterliche Mensch wünschte, dereinst mit all seinen Familienmitgliedern und engsten Anverwandten erlöst zu werden, daß er im Paradiese mit den Seinen wiedervereint sein wollte. Die Schenkungen erfolgten deshalb oftmals mit der ausdrücklichen Bitte bzw. auch der Bedingung der Einhaltung des Ge¬ 5 Lib. mem. f. lv. 6 Vgl. die Nachweise bei E. Hlawitschka, Herzog Giselbert von Lothringen und das Kloster Remiremont, in: ZGO 108 (1960) S. 429. 7 Lib. mem. f. 21v. 8 Lib. mem. f. 8r (3. Kolumne). 9 Wie Anm. 6. Vgl. auch A. Steffen, Das älteste erhaltene Obituar der Abtei Echternach, in: THemecht 14. Jg. (1961) Heft 3—4 S. 8: „Nach L. Delisle soll in einer Echternacher Bibel in Gotha der Eintrag stehen: Domnus abbas Regim- bertus, autor (= hier Auftraggeber) libri buyus, et frater Ruotpertus, scriptor, in libro vitae scribantur et in memoria aeterna habeantur“. 13

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