Studi Vichiani

Gentile, Giovanni; Bellezza, Vito A.

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655060139

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-330071

Title:: Studi Vichiani

Author:: Gentile, Giovanni

Other person:: Bellezza, Vito A.

Place of publication:: Firenze

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1968

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ita

Digitised pages:: 464

Chapter

Title:: II. La prima fase della filosofia vichiana

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 83

II. LA PRIMA FASE DELLA FILOSOFIA VICHIANA 23 pascolo della sua mente: poiché in essi aveva portato un abito mentale, di analisi e di penetrazione speculativa, che della giurisprudenza doveva fare semplice materia di ri¬ flessione filosofica. Il giovinetto aveva avuto a maestro un gesuita nominalista, il quale lo aveva spinto allo studio delle Summule di Pietro Ispano e di Paolo Veneto: e se r ingegno ancor debole da reggere a quella specie di logica Crisippea (come rifletteva più tardi lo stesso Vico) si smarrì, si stancò e abbandonò 1’ impresa, da quella di¬ sfatta dovette restargli una naturai ripugnanza a tale ma¬ niera di filosofare, tutta astratta, artificiosa e formale, propria dei terministi. E se un qualche profitto ne ricavò, non potè essere altro che negativo: il senso forse della va¬ nità di una filosofia che, staccati i concetti dalla realtà, e perduto perciò ogni intimo contatto con la verità, si riduce a giuocare con la combinazione de’ suoi concetti; un senso di scetticismo, che gli s’insinuò allora nell'animo, e non potè esserne snidato dagli studi di filosofia poco stante ri¬ presi e continuati sotto la guida d’ un altro gesuita, « uomo di acutissimo ingegno, scotista di setta, ma zenonista nel fondo » I. Presso costui il Vico ricorda com’egli apprendesse con piacere che le sostanze astratte hanno più di realtà che i modi del maestro nomi¬ nalista. Lo scotista lo trattenne a lungo nella metafisica dell’ente e della sostanza, e lo invogliò poi a studiarsi da sé le Disputationes metaphysicae di Suarez, su cui il Vico passò un intero anno. Perché, posta pure la realtà delle sostanze astratte, chi assicurerà l’animo invaso una 1 Zenonismo è la filosofìa dal Vico attribuita a Zenone nel De an¬ tiquissima: specie di monadismo dinamico, qui attribuito allo sco¬ tista perché questi doveva spiegare la realtà fisica con principii meta¬ fisici. Ma intorno al significato di questo « zenonismo » nella filosofia del tempo, vedi il pregevole studio di Giovanni Rossi, Vico ne’ tempi di Vico: La cosmologia vichiana, nella Rivista filosofica del 1907, pp. 615-7.

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