Studi Vichiani

Gentile, Giovanni; Bellezza, Vito A.

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655060139

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-330071

Title:: Studi Vichiani

Author:: Gentile, Giovanni

Other person:: Bellezza, Vito A.

Place of publication:: Firenze

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1968

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ita

Digitised pages:: 464

Chapter

Title:: IV. Dal concetto della ʻ grazia ʼ a quello della ʻ provvidenza ʼ

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 19

IV. CONCETTO DELLA GRAZIA E DELLA PROVVIDENZA 15 I luerit eligat? Et tamen utrumque verum est, sed intel¬ lectu hoc penetrare pauci valent. Si ergo fieri potest, ut quos in libero dimisit arbitrio attrahat tamen ad Filium Pater, sic fieri potest, ut ea quae legum coercitionibus admonentur, non auferant liberum arbitrium ». Haec S. Augustinus scribit ad Donatistarum querelas retundendas, qui cum propositis suppliciis ab haeresi sua deterrebantur, de Catholicis graviter expostulabant in haec verba: « Cur vos non liberum arbitrium unicuique sequi permittitis, cum ipse tamen Dominus Deus liberum arbitrium dederit hominibus ? ». Respondet S. Augustinus liberum arbi¬ trium legum coercitionibus non eripi, quemadmodum divina per gratiam tractione non violatur. Unde concludit: «Nemo ergo vobis aufert liberum arbitrium, sed vos diligenter attendite quid potius eligatis: utrum correcti vivere in pace, an in malitia per¬ severantes falsi martirii nomine vera supplicia sustinere ». Qua ex disputatione certissime conficitur quod pugnamus. Primo, quia clarissime et expressis verbis de gratia medicinali S. Augustinus affirmat, quod gratiae nullam agendi necessitatem inferentis argumentum esse Jansenius profitetur: nempe Deum per gratiam homines trahere: et tamen in libero dimittere arbitrio, ut quis quod voluerit eligat. Secundo, quia inepta esset illa comparatio, et contra S. Augustini mentem, si divina ratio sequendi necessitatem im¬ poneret; nam ex illa Petilianus continuo colligeret, quod unum contendebat: nimirum intentata a legibus supplicio necessitatem parendi imponere, adeoque libertatem illam, quae necessitati est inimica, hominibus adimere. Il Vico riferisce ed accetta, come abbiamo visto 1, nel De antiquissima questa soluzione agostiniana del pro¬ blema che nasce dal versetto del Vangelo di Giovanni (VI, 44) ; « Nemo potest venire ad me, nisi Pater, qui misit me, traxerit eum ». Il Vico condensa la soluzione nel motto : « Non solum volentem, sed et lubentem trahit, et voluptate trahit))1’, e nel De constantia iurisprudentis (1721) dirà; « Ex divini sacrificii meritis divina gratia ita trahit 1 Pagg. 59-60. 1 De an., in Opere, I, 174.

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