Grundlegung der Dialektik

Liebert, Arthur

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655059017

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-323004

Title:: Grundlegung der Dialektik

Author:: Liebert, Arthur

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1929

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 500

Chapter

Title:: B. Dialektik und Philosophie

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 410

Chapter

Title:: I. Typische Einwände gegen die Metaphysik und Kritik dieser Einwände

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 44

68 I. Typische Einwände gegen die Metaphysik Überwindung der Metaphysik durch die positiven Wissenschaften in recht erheblichem Umfange von Auguste Comte beeinflußt worden ist. Er hat diesen Einfluß auch zugestanden und die betreffenden Darlegungen, die jene Zurückdrängung der Metaphysik schildern, unmittelbar an seine Darstellung des Standpunktes von Comte angeschlossen. Wir wollen auf die Ansicht Diltheys darum hier etwas genauer eingehen, weil sie, abgesehen von der klassischen Feinheit und groß¬ artigen historischen Umsicht, mit denen sie von ihm vertreten wird, in ungewöhnlicher Weise aufschlußreich ist für die ganze Stimmung, die in den drei letzten Jahrzehnten des vergangenen Jahrhunderts gegenüber der Metaphysik herrschte. Dilthey, einer der größten Kulturhistoriker aller Zeiten, ist selber eine, für eine kulturgeschicht¬ liche Betrachtung ungewöhnlich ergiebige Persönlichkeit. Denn die Hauptzüge und Hauptinteressen der Geisteshaltung seiner Genera¬ tion spiegeln sich in seiner Gemütsverfassung bis in deren einzelne Strukturen hinein deutlich wieder. Man darf in ihm einen ganz wesentlichen und höchst eindrucksvollen Repräsentanten eines be¬ stimmten Wissenschaftsethos erblicken. In seltsamer Weise waren in ihm relativistische Überzeugungen und positivistische Tendenzen gemischt mit einer fast unbedingten Achtung vor dem unwider¬ stehlichen Fortschritt der wissenschaftlichen und intellektuellen Ent¬ wicklung und einem nahezu religiösen Glauben an die Macht der Geschichte. Dieser große Kritiker der Geschichte, der das tragisch¬ komische Wechselspiel ihrer Bewegungen und die wilde Üppigkeit ihrer Kraftausbrüche mit überlegener Einsicht und Reife durch¬ schaute, trug bei allem weltanschaulichen Skeptizismus dennoch für dieses Geschehen eine fast religiöse Verehrung in seiner Brust. Er huldigte nicht dem Vorwurf, daß die Historie von Nachteil für das Leben sei, und er hat deshalb Nietzsche lebhaft widersprochen. Er schrieb dem geschichtlichen Leben die Kraft zu, sich aus jeder Krisis und aus jeder Verschlingung durch die Erzeugung neuer objektiver Leistungen zu befreien. Und daß die zunehmende Rationalisierung das Abendland in eine seelische und moralische, in eine weltanschau¬ liche und religiöse Katastrophe oder gar in den sicheren Untergang hineintreiben könnte und würde, war ihm ein völlig fernliegender Gedanke. Zweifellos hätte Dilthey auch diesen Gedanken, wenn er ihm überhaupt nachgegangen wäre, als eine vollständige Absurdität verworfen. Denn jede derartige Prophezeiung würde durch die großartige, auf der unerschütterlichen Gewalt der Wissenschaf¬

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