Grundlegung der Dialektik

Liebert, Arthur

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655059017

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-323004

Title:: Grundlegung der Dialektik

Author:: Liebert, Arthur

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1929

Number of pages:: 1 Online-Ressource (XX, 470 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 500

Introduction

Document type:: Monograph

Structure type:: Introduction

Digitised pages:: 44

2. Die dialektische Geschichtsphilosophie 23 ihre Berücksichtigung durch die Philosophie nicht bloß als nahe¬ liegend, sondern geradezu als ein Gebot erscheinen läßt. Die Folge einer solchen Beachtung sowohl des Geistes, aus dem heraus die Methoden dieser Wissenschaften erwachsen, als auch ihrer inhalt¬ lichen Ergebnisse wird die Gewinnung einer Geschichtsphilosophie sein, die bei aller Verwandtschaft mit der spekulativen Geschichtsmeta¬ physik des deutschen Idealismus doch von derselben in mehr als einer Richtung abweicht. Alois Riehl hat einmal den treffenden Ausspruch getan, daß sich die Wissenschaften wandeln, und daß sich mit ihnen auch die Philosophie wandelt. Wie reich ist besonders die Entwicklung auf dem Gebiete der Geisteswissenschaften, und wie anders muß dem¬ nach eine Geschichtsphilosophie aussehen, die diese Entwicklung in Rechnung zieht und deshalb von der alten Spekulation abweicht. Die Tatsache und die Forderung einer solchen Beziehung zwischen Philosophie und historischen Wissenschaften sind also an sich nicht neu. Wir betrachten die spekulative Geschichtsphilosophie in mancher Hinsicht als Vorgängerin und in gewissem Sinne auch als Vorbild. Denn sowohl Fichte als besonders Hegel haben ihre Philosophie der Geschichte unter Zugrundelegung und intensiver Heranziehung ihrer geschichtlichen Studien aufgebaut. Zwar pflegt der Umfang dieser Studien nicht selten unterschätzt zu werden. Das Maß der historischen Bildung und die Kraft des geschichtlichen Bewußtseins jener Denker sind jedoch nicht gering zu veranschlagen. Es ist keineswegs so, daß sie sich in einseitiger Weise und in einem blinden Draufgängertum der Verlockung durch apriorische Kon¬ struktionen ausschließlich hingegeben hätten und für den Stoff der Geschichte im wesentlichen voller Geringschätzung gewesen seien. Aber als Philosophen, als Metaphysiker hatten sie natürlich zu diesem Stoff ein anderes Verhältnis als der Historiker. Wir können nicht umhin, das Recht zu zwei selbständigen Auffassungen und Behandlungsarten dieses Stoffes anzuerkennen. Die Art dieser Be¬ trachtungsformen bildet begreiflicherweise einen Gegenstand in dem betreffenden Kapitel des zweiten Bandes. In dieser „Einleitung“ wollen wir nur allgemein darauf hinweisen, daß wir dem Vorbild jener konstruktiven Geschichtsphilosophen insofern folgen, als wir gleich ihnen den Mut zu einer metaphysischen Deutung der geschicht¬ lichen Wirklichkeit aufbringen möchten. — Die Zeiten, die zwischen der Gegenwart und jenen Jahren liegen, in denen die machtvollen Bauten der idealistischen Geschichts¬

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