Grundlegung der Dialektik

Liebert, Arthur

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655059017

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-323004

Title:: Grundlegung der Dialektik

Author:: Liebert, Arthur

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1929

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 500

Chapter

Title:: B. Dialektik und Philosophie

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 410

Chapter

Title:: VI. Die Dialektik der Metaphysik

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 56

376 VI. Die Dialektik der Metaphysik Standpunktes der Zurückhaltung weisen z. B. auf die einschneidenden Ergebnisse der Erkenntniskritik hin, die uns die Unmöglichkeit der Metaphysik durch die Aufdeckung der unüberschreitbaren Grenzen aller menschlichen Erkenntnis dargetan habe. Als die wichtigste Leistung dieser Erkenntniskritik wird der ,,Satz der Phänomenalität" hingestellt, d. h. die Lehre, daß unsere Erkenntniskraft nur zur Ge¬ winnung von wissenschaftlichen Einsichten innerhalb des Reiches der Erscheinungen ausreicht und also in den Umkreis der Erfassung der erfahrbaren Tatsachen gebannt bleibt. Die theoretische Ergrei¬ fung des Metaphysisch-Übererfahrbaren sei ihr aber verschlossen. Zu dieser schwerwiegenden erkenntnistheoretischen Kritik gesellt sich die psychologisch-subjektivistische Kritik, wie sie u. a. von Friedrich Albert Lange und von Nietzsche mit Schwung vor¬ genommen worden ist. Nach dieser Kritik könnte der Metaphysik lediglich der Wert einer ganz subjektivistischen Konstruktion bei¬ gemessen werden, die uns eine bloße Phantasie- und Scheinwelt vorspielt und vorspiegelt. Zwar versucht sie diese Scheinwelt — ungehörigerweise — mit den Kennzeichen der Wirklichkeit aus¬ zustatten und den Eindruck zu erzeugen, als handle es sich bei den metaphysischen Gebilden um Realitäten, für die auch eine objektivistische Begründung möglich sei oder tatsächlich zur Verfügung stünde. Dem durchdringenden Auge des psychologisch Gebildeten vermöge jedoch jene Welt ihren Charakter als ein zu Unrecht verdinglichtes Erzeugnis der bloßen künstlerischen Ein¬ bildungskraft nicht zu verbergen. Damit ist die Entfernung der Metaphysik aus dem Gebiet wahrer und strenger Wissenschaft unvermeidlich; die Beschäftigung mit ihr ist dem Bezirk der künstleri¬ schen Tätigkeit zuzuweisen. Es wird ihr also nicht jegliche Daseins¬ berechtigung abgesprochen. Nur wird ihr Dasein beschränkt auf den Geltungskreis der Kunst. Eine dritte Form der Ablehnung der Metaphysik endlich besteht in dem historisch und soziologisch ge¬ haltenen Nachweis, daß die unaufhaltsame Verwissenschaftlichung und Intellektualisierung des ganzen europäischen Geisteslebens zur Zurückdrängung der Metaphysik führen mußte und geführt habe. Nunmehr sei die Metaphysik eine überlebte Größe, sie gehöre in ein ehrwürdige Altertümlichkeiten beherbergendes Museum. Was von ihr noch vorhanden ist, entstamme lediglich atavistischen Pietäts¬ gefühlen, die von der wissenschaftlichen Aufklärung und ihrer Feind¬ schaft gegen alles Irrationale und Mystische im Laufe weiterer Ent¬ wicklung bestimmt zum Absterben gebracht werden würde.

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