Grundlegung der Dialektik

Liebert, Arthur

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655059017

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-323004

Title:: Grundlegung der Dialektik

Author:: Liebert, Arthur

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1929

Number of pages:: 1 Online-Ressource (XX, 470 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 500

Chapter

Title:: B. Dialektik und Philosophie

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 410

Chapter

Title:: VI. Die Dialektik der Metaphysik

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 56

338 VI. Die Dialektik der Metaphysik zuversetzen. Es ist, als wolle man sich mit dem Ballast meta¬ physischen Denkens nicht belasten. Abgesehen von dem Doktrina¬ rismus einer vorgefaßten Meinung, die unter Umständen auf Grund einer Irreführung gefaßt ist, ergibt sich eine weitere Quelle für die Abweisung der Metaphysik aus der oft zu beobachtenden Abhän¬ gigkeit von jeweiligen Geschmacks- und Modeströmungen. Nicht selten stammt eine solche Ablehnung auch aus dem Eindruck, den die zeitweilige Vorherrschaft bestimmter wissenschaftlicher Rich¬ tungen auf die Ansichten, auf die Urteilsbildung und auf die Welt¬ anschauung der Menschen auszuüben pflegt. Kurz: Alle möglichen und denkbaren Gesinnungsmotive und Stimmungslagen, alle Tendenzen, die sich in der positiven wissen¬ schaftlichen Erkenntnis geltend machen, alle Postulate, die das Leben der Sittlichkeit leiten, alle Gefühlsformen und Gefühls- objektivationen, die das künstlerische, das religiöse, das konfes¬ sionelle Leben begründen und bestimmen, sind in dem Kampf gegen die Metaphysik aufgeboten worden. Häufig verdichteten sich die Ablehnungen und die Beseitigungsversuche der Metaphysik sogar zu einer Frage der Kultur und des geschichtlichen Schicksals. Das ist vollauf begreiflich. Denn es kann kein Zweifel darüber bestehen, daß einer der Hauptunterschiede zwischen den Menschen, zwischen den Generationen, zwischen den geschichtlichen Lebensaltern und den verschiedenen Entwicklungsstufen des persönlichen und des allgemeinen geschichtlichen Daseins sich in der Stellungnahme diesem Kampf gegenüber und überhaupt in dem Verhältnis zur Meta¬ physik ausspricht. Die Beziehung zur Metaphysik und die Schät¬ zung, die dieser entgegengebracht wird, sind keine nebensächliche An¬ gelegenheit. Der Sinn, der von den Menschen in diese Beziehung gelegt wird, kann zum Richtmaß für den Wert menschlichen Lebens und menschlichen Strebens verwendet werden. Die ganze Art und Weise, in der Metaphysik getrieben, der Geist, in dem sie aufgefaßt, die Geltung, die ihr zugebilligt wird, gewähren die Möglichkeit, über den Wert eines Menschen zu entscheiden; sie gewähren auch eine der Voraussetzungen dafür, um über den Charakter des eigenen Inneren ins reine zu kommen. Diese Bedeutung der Metaphysik, eine sowohl subjektive als auch eine objektive Bedeutung, ist es, die die Dauer und Heftigkeit des Streites um sie und gegen sie begreiflich erscheinen lassen. Der Gegenstand dieses Streites ist eben eine der ausschlaggebenden seelischen und geschichtlichen Mächte. Davon überzeugt jede Cha¬

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