Grundlegung der Dialektik

Liebert, Arthur

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655059017

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-323004

Title:: Grundlegung der Dialektik

Author:: Liebert, Arthur

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1929

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 500

Chapter

Title:: B. Dialektik und Philosophie

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 410

Chapter

Title:: II. Von der Pflicht zur Metaphysik und von den vier Motiven dieser Pflicht

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 60

5. Das religiöse Motiv 159 überwindende Gewalt des Glaubens und seiner ihm und dem Men¬ schen unentbehrlichen Objektivationen im Kultus. Sie verwirk¬ licht sie in der Andacht und Hingabe des Gebetes, in der Mystik des Abendmahles und in allen den anderen Erlösungsfunktionen, die das fromme Gemüt sich in der Kirche und durch die Kirche geschaffen hat. Alles in allem: Auch nach dieser Richtung mündet die Meta¬ physik, so stark die Kraft des religiösen Motivs ohne Zweifel in ihr ist, in eine Dialektik. Aber vor dieser Dialektik sich scheuen und ihr die Erlösungskraft des religiösen Glaubens überordnen wollen, heißt nicht bloß die Eigenart und die Autonomie der Metaphysik unterschätzen, sondern Angst vor dem Leben haben, aus dessen ewiger Dialektik sich die Dialektik der Metaphysik immer wieder gestaltet und immer aufs neue nährt. — Die Dialektik der Metaphysik steigt aus der Dialektik des Lebens empor, weil die Motive, die in ihrer Grundverfassung als ihre Be¬ dingungsfaktoren eingebaut sind, aus der Dialektik des Lebens hervorwachsen. Deshalb muß die Beschäftigung mit der Meta¬ physik als eine unabweisbare Obliegenheit gewertet werden. Ja, noch mehr! Nicht nur die Beschäftigung mit der Metaphysik gehört zu den unbedingten menschlichen Pflichten, sondern die Stellung der Metaphysik selber im Aufbau der geschichtlich-menschlichen Kultur ist eine unbedingte und unersetzliche, sie ist durch keine Kritik und durch keinen Fortschritt der positiven Wissenschaften zu beseitigen. Die relative Zurückdrängung ihres Ansehens in einer bestimmten Epoche erlaubt nicht den Rückschluß, daß nun auch die objektive Bedeutung der Stellung der Metaphysik im Reiche des Geistes eine Schwächung erfahren habe. Durch wen anders könnte die Dialektik des Geistes in ihrem Vollgehalt vertreten werden als nur durch die Metaphysik? Sie istseinedeutlichste Darstellung inner¬ halb des Zusammenhanges der menschlichen Schöpfungen, sie ist die offensichtliche Vertretung seines Wesens, gerade insofern als er Dialektik ist und seine Spontaneität in der Form der Dialektik aufweist und ausweist. Diese auf unantastbaren Rechten beruhende Stellung der Metaphysik wird sofort deutlich, sobald sich das Ver¬ ständnis für diejenigen Motive klärt und festigt, in denen sich jene Spontaneität auswirkt, und deren reibungsvoll-systematische Zu¬ sammenarbeit die Notwendigkeit der Metaphysik entstehen läßt. Das ganze vorliegende Kapitel galt der Kennzeichnung derjenigen

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