Grundlegung der Dialektik

Liebert, Arthur

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655059017

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-323004

Title:: Grundlegung der Dialektik

Author:: Liebert, Arthur

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1929

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 500

Chapter

Title:: B. Dialektik und Philosophie

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 410

Chapter

Title:: II. Von der Pflicht zur Metaphysik und von den vier Motiven dieser Pflicht

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 60

5. Das religiöse Motiv 157 solche Preisgabe ihrer Selbständigkeit kann der Philosophie gar nicht angesonnen werden; denn eine derartige Zumutung würde das grundsätzliche Verkennen desjenigen Grundprinzips zur Voraus¬ setzung haben, auf dem die Metaphysik ihrer Möglichkeit nach sich stützt. Dieses Grundprinzip ist die Dialektik der Vernunft in dem durch¬ aus positiven, aufbauend-systematischen Sinne dieses Begriffs. Wir werden in den nun folgenden Kapiteln, die der Darstellung des dialektischen Idealismus gewidmet sind, das Wesen und die Funktionsweise, die Hauptformen und die Hauptobjektivationen der Dialektik genau kennenlernen. An der vorliegenden Stelle obliegt es uns nur, zu erwägen, wie dieses Prinzip sich gegenüber der Erlösungsidee in der Metaphysik auswirkt. Indem wir die Eigen¬ tümlichkeit der metaphysisch-dialektischen Behandlung der Er¬ lösung kennzeichnen, unterscheiden wir sie von derjenigen Behand¬ lung, die dem Erlösungsgedanken durch die Religion zuteil wird. Die gesuchte Kennzeichnung ist nicht schwer zu finden. So leb¬ haft die Wirksamkeit des moralischen und besonders des religiösen Motivs in der Metaphysik auch ist, sie bleibt doch immer in die mehr oder minder starken Netze einer auch rationalen und ästhetischen Geisteshaltung eingeschlossen. Sie kann sich, ja sie darf sich von der Kruste der Intellektualität nicht ganz frei machen, oder aber sie würde den Charakter der Wissenschaftlichkeit völlig preisgeben und, wie gesagt, vor der Religion kapitulieren. Denn es gehört, wie sich immer wieder zeigt, zu der Dialektik der Metaphysik, daß in ihr kein Begriff eine restlose Eindeutigkeit und strukturelle Einhellig¬ keit besitzt, daß er Begriff und zugleich Wesenhaftigkeit, Gedank- lichkeit und zugleich noch andere Formen der geistigen Wirklichkeit umfaßt. Deshalb ist in der Metaphysik auch die Idee der Erlösung von allen Aporien der Dialektik bedrängt, von tausend dialektischen Lichtern umspielt und umzuckt. Eine reine und restlose Erfüllung derjenigen Hoffnungen und Forderungen, die in diesem Gedanken lebendig sind, und aus denen er hervorgeht, ist ihr niemals erreich¬ bar. Eine solche Leistung bleibt ihr verwehrt und muß ihr verwehrt bleiben auf Grund des kritisch-rationalen Einschlages und des intellektuell-theoretischen Gehaltes, die einen unentbehrlichen kon¬ stitutiven und apriorischen Bestandteil in der Systematik der Meta¬ physik bilden. Dürfte ein etwas starkes Wort zur Kennzeichnung der Wesensart der metaphysischen Begriffe gebraucht werden, so

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