Grundlegung der Dialektik

Liebert, Arthur

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655059017

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-323004

Title:: Grundlegung der Dialektik

Author:: Liebert, Arthur

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1929

Number of pages:: 1 Online-Ressource (XX, 470 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 500

Chapter

Title:: B. Dialektik und Philosophie

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 410

Chapter

Title:: II. Von der Pflicht zur Metaphysik und von den vier Motiven dieser Pflicht

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 60

152 II. Von der Pflicht zur Metaphysik sehe Umbildung der seelischen Erscheinungen nicht eine Aufgabe, die jener naturphilosophischen mindestens ebenbürtig ist? Die Einwirkung der metaphysischen Interpretation auf das Innenleben muß unsere Aufmerksamkeit sogar in einem erhöhten Grade darum in Anspruch nehmen, weil hier ihre Folgen deutlicher hervortreten und die Wichtigkeit dieser Folgen für das Seelenleben unverkennbarer wird, als das bei der Naturphilosophie der Fall ist. Zwar vollzieht sich auch hier eine tiefgreifende Veränderung in der Struktur der Erscheinungswelt, soweit diese als ein Inbegriff kausal bestimmter Erfahrungsobjekte gilt. Nur geht uns diese Veränderung nicht so tief an, sie gewinnt nicht jene moralische, erzieherische und religiöse Bedeutung wie diejenige Umgestaltung, die seitens der metaphysischen Auffassung des Innenlebens auf dieses ausgeübt wird. Die volle Tragweite der Kraft des religiösen Motivs erfahren wir doch erst bei seiner eingreifenden Wirkung auf uns selber, auf unser Denken und Handeln, auf unser Wünschen und Wollen. Der Positivismus der Psychologie versteht den Bereich des Innenlebens als einen Verband gesetzlich bestimmter seelischer Erscheinungen und seelischer Vorgänge, vergleichbar derjenigen Erkenntnisweise, die für die Naturwissenschaften bei ihrer Auffassung der Erscheinun¬ gen der äußeren Natur und für die Geisteswissenschaften bei ihrer Auf¬ fassung der Erscheinungen der geschichtlichen Natur maßgebend ist. Die metaphysische Betrachtung beseitigt nun unter dem Einfluß des religiösen Motivs in ihr die von der Psychologie vertretene Über¬ zeugung, nach der die Gegebenheit der seelischen Erscheinungen, so wie diese im Innenleben verlaufen, und die gesetzlichen Ver¬ bindungen, denen dieser Verlauf unterworfen ist, ein Letztes und schlechthin Hinzunehmendes bedeuten. Welches ist die Folge, die jene metaphysische Betrachtung in seelischer Hinsicht da auslöst, wo sie nicht in der Form einer kalten und grauen Überlegung an¬ gestellt wird, sondern wo der heiße Atem wirklicher metaphysischer Inbrunst in ihr glüht? Wir müssen immer im Auge behalten, daß die metaphysischen Überlegungen, falls sie ihrem Wesen entsprechen, aus der ganzen Innerlichkeit des Menschen hervorwachsen und ihre Affekterfülltheit auch dann nicht verlieren, wenn sie aus irgend¬ welchen Gründen in das eiskalte Gefüge rationaler Begrifflichkeit gekleidet werden. Sie drängen immer über die eingeengte Zu¬ ständigkeit einer bloßen ,,Lehre“ hinaus und streben danach, in der Richtung sittlich-erzieherischer und religiöser Energien wirksam zu werden.

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