Grundlegung der Dialektik

Liebert, Arthur

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655059017

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-323004

Title:: Grundlegung der Dialektik

Author:: Liebert, Arthur

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1929

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 500

Preface

Document type:: Monograph

Structure type:: Preface

Digitised pages:: 9

Vorwort XIII von Angriffen zu verwenden und zu verschwenden. Ohne Zweifel hat auch das Ringen der philosophischen Schulen und Richtungen untereinander sein Gutes; es ist notwendig, weil es sich nicht zuletzt aus der konflikthaltigen Dialektik der Metaphysik speist. Aber einen wirklich philosophischen Wert trägt es doch nur dann, wenn jeder Streiter sich bewußt bleibt, seinen Kampf unter der über¬ legenen Idee der Metaphysik zu führen, und wenn er demgemäß handelt. Denn die Idee der Metaphysik selber ist allen diesen Gegen¬ sätzlichkeiten überlegen, sie alle dialektisch umfassend, weil sie die dialektische Einheit in der Wechselbeziehung aller ge¬ danklichen Gegensätze bedeutet. Die Dialektik stellt nicht bloß die formale Untersuchung des Rechtes bzw. des Unrechtes der einzelnen metaphysischen Richtungen dar. Sie steht ihnen nicht bloß als die Richterin über ihre Ansprüche gegenüber und ent¬ scheidet nicht bloß über das Ausmaß ihrer Geltungen. Sie hebt vielmehr jene Gegensätzlichkeiten sachlich und inhaltlich in sich auf, trägt sie als Wesensseiten und Einzelzüge in sich. Deshalb ist sie nicht nur in ihrer äußeren Weite, sondern gerade um ihrer inneren Verwickeltheit und um der spontan erwirkten Bewegtheit ihres Gewebes willen in ihrer Dialektik die Versöhnung der Pole. Ihr Versöhnungsgeschäft vernichtet diese Pole aber nicht, sie bejaht und erneuert, gebraucht und vertieft die Gegensätzlichkeiten fort und fort. Denn die Spannung zwischen den Polen ist ihr notwendig; und wie sie die Polarität als die Grundform ihrer Struktur in sich trägt, so offenbart sie auch diese Spannung als den wesentlichen und fruchtbaren Ausdruck der Vernunft. In der sozusagen rücksichtslosen und beinahe mitleidslosen Durchführung der Dialektik unterscheiden sich unser Standpunkt und unser Verfahren von der überlieferten und klassischen Form der dialektischen Philosophie. Bei Plato und noch stärker bei Hegel, minder stark hingegen bei Kant erfährt der Dialektizismus eine merkwürdige Abschwächung, die ihm schließlich einen guten Teil seiner Strenge und Schärfe nimmt. Humanistische und harmo- nistische, glättende und versöhnende Tendenzen wirken hier auf ihn ein, so daß die geistige Gestalt, in der er erscheint, vielleicht als der harmonistische und humanistische Typus der Dia¬ lektik bezeichnet werden kann. Die folgenden Ausführungen suchen die Wesensart dieser Form der Dialektik und die Be¬ dingungen für ihre Entstehung des genaueren zu schildern.

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