Grundlegung der Dialektik

Liebert, Arthur

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655059017

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-323004

Title:: Grundlegung der Dialektik

Author:: Liebert, Arthur

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1929

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 500

Chapter

Title:: B. Dialektik und Philosophie

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 410

Chapter

Title:: II. Von der Pflicht zur Metaphysik und von den vier Motiven dieser Pflicht

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 60

3. Das moralische Motiv 139 gewinnen. Sollte Plato, der Gründer der Dialektik, ihr unter allen Wissensformen und Wissenszweigen nicht deshalb die Palme ge¬ reicht haben, weil sie eine der gedanklichen Grundlagen und An¬ triebe für die Erreichung der Geisteshaltung der Freiheit abgibt und uns darum seelisch und moralisch in den Stand setzt, bei dem Zusammenstoß mit der Wirklichkeit unsere Autonomie nicht einzubüßen? Doch auch die deutschen Metaphysiker, an ihrer Spitze Kant und Fichte, und ihnen wäre als ein Gesinnungsgenosse in dieser Hinsicht Rudolf Eucken beizuzählen, billigen der Metaphysik diese moralische und erzieherische Aufgabe und Pflicht zu, ja sie fordern von ihr die Berücksichtigung einer solchen Aufgabe und die be¬ gründete Weisung von Wegen zur Erfüllung einer solchen „Be¬ stimmung“. Die Erkenntnis der Wichtigkeit dieser Leistung war für die deutschen Metaphysiker selber nicht die letzte Veranlassung, Metaphysik zu treiben und ihr ein mehr als theoretisches Interesse zu widmen. Sie beschäftigen sich mit der Metaphysik und empfehlen diese Beschäftigung nicht im Sinne einer bloßen Theorie der Weis¬ heit, deren wesentliches Ergebnis in einer weisen Zurückhaltung gegenüber dem Leben liegen würde. Sie geben sich ihr hin, um die gesicherte Voraussetzung für eine von Weisheit getragene Lebensaktivität zu schaffen, ganz gleich, welchen Gebieten der Kultur diese Aktivität in der Gestalt fördernder Ein¬ sicht bzw. in der Energie zu praktischen Reformen zugute kommen mag.- Wie vieles wäre noch über diese Leistung der Metaphysik zu sagen, die sich als der seelisch und moralisch überzeugendste Beleg für die Kraft und die Tragweite des moralischen Motivs darstellt! Seine Kraft ist es, auf Grund deren der Metaphysik nichts Ge¬ ringeres als die Bedeutung einer Mission für unser Leben und für die geschichtliche Kultur zuerkannt werden muß. Doch ist für das Verständnis und für die Durchführung dieser Mission die höchst eigentümliche Wendung und Veränderung nicht zu ver¬ gessen, die von seiten der Metaphysik mit dem Begriff und dem Wesen der Erscheinung vorgenommen wird. Indem die moralische Kraft der Metaphysik den Zusammenhang der Erscheinungen auf den Hintergrund eines ihnen überlegenen und allmächtigen Sinnes und Wertes aufträgt, ihn von diesem Sinn aus deutet und ver¬ teidigt, lockert und mindert sie seinen Druck und seine Schwere. Sie schafft auf diese Weise unserer metaphysischen Sehnsucht die

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