Grundlegung der Dialektik

Liebert, Arthur

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655059017

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-323004

Title:: Grundlegung der Dialektik

Author:: Liebert, Arthur

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1929

Number of pages:: 1 Online-Ressource (XX, 470 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 500

Chapter

Title:: B. Dialektik und Philosophie

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 410

Chapter

Title:: II. Von der Pflicht zur Metaphysik und von den vier Motiven dieser Pflicht

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 60

138 II. Von der Pflicht zur Metaphysik Geisteshaltung von nichts als theoretischer Natur hinaushebt, hinausdrängt, sie über eine solche Haltung hinaus zur Kraft prakti¬ scher Stellungnahme der Welt und ihren Aufgaben gegenüber steigert. Die Metaphysik will mit gutem Recht Wissenschaft sein und bleiben. Und es ist ein Zeichen kleinlicher Voreingenommen¬ heit oder des Haftens an irgendeinem Dogmatismus, ihr den Wissen¬ schaftscharakter absprechen zu wollen. Ein solches Absprechen erfolgt meist auf Grund einer Vergleichung der Metaphysik mit den exakten Naturwissenschaften. Das ist ein ungerechtes Vorgehen. Die Metaphysik trägt, was wir später noch eingehend zeigen werden, einen Wissenschaftscharakter und einen begrifflichen Geltungswert in sich, die nur durch ihnen selber entnommene Kriterien festgesteilt und gerechtfertigt werden können. Den Inbegriff dieser Kriterien stellt, wie uns nun bekannt ist, die Geisteshaltung der Dialektik dar. Aber die Eigentümlichkeit dieser Geisteshaltung spricht sich mit unverkennbarem Nachdruck in dem Willen und in der Fähigkeit aus, die Wirklichkeit nicht bloß als ein einheitliches System zu ver¬ stehen, sondern sie auch einer durchaus herrisch vorgehenden Be¬ wertung zu unterwerfen. Ja, damit noch nicht genug, so drängt die Dialektik dieser metaphysischen Geisteshaltung auch noch weiter zur Tat, zu einem praktischen Eingreifen in die Welt, zu einer Ge¬ staltung der irdischen und geschichtlichen Verhältnisse gemäß der voraufgegangenen Grundbewertung. Welches der tiefste Punkt dieser praktischen Stellungnahme, dieses Ankämpfens gegen die Welt ist, das werden wir alsbald bei der Erörterung des Wesens und der Wirksamkeit des religiösen Motivs der Metaphysik sehen. Doch schon jetzt können wir mit aller Deutlichkeit wahrnehmen, daß und wie die Kraft des morali¬ schen Faktors in der Metaphysik es ist, der sie über eine bloß reflexionsmäßige Haltung hinausführt zu einer lebendigeren und tatkräftigeren Teilnahme am Leben. Was die Tiefsten und Reichsten unter den Menschen, d. h. eben diejenigen, die am tiefsten im Lebenskämpfe stehen, der keineswegs nur ein äußerer und in eine äußere Erscheinung tretender zu sein braucht, wieder und wieder zur Metaphysik hingezogen hat und hinzieht, das ist nicht das aus¬ schließliche Verlangen, von ihr eine begriffliche und abstrakte Auf¬ klärung über das Wesen der Welt zu erhalten. Ungleich stärker wirkt der Wunsch, durch den Einblick in die Bestimmungsgründe und in den Gang der Wirklichkeit eine innere geistige Freiheit und dadurch eine sittliche Bereicherung und Vertiefung des Lebens zu

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