Grundlegung der Dialektik

Liebert, Arthur

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655059017

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-323004

Title:: Grundlegung der Dialektik

Author:: Liebert, Arthur

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1929

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 500

Chapter

Title:: B. Dialektik und Philosophie

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 410

Chapter

Title:: II. Von der Pflicht zur Metaphysik und von den vier Motiven dieser Pflicht

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 60

3. Das moralische Motiv 133 Erleiden aber durch diese Erkenntnis nicht unser Wollen und unsere Freiheit eine bis zur Unerträglichkeit gesteigerte Belastung und Einschränkung? Wirkt die Metaphysik dadurch nicht als eine schwerwiegende Unterstützung für den Determinismus und Fatalis¬ mus? Fördert sie dadurch nicht auch diejenigen seelischen und moralischen Folgen, die sich im Einzelleben und im Leben der Ge¬ samtheit aus dem Determinismus ergeben? In der Tat besitzen wir eine ganze Anzahl metaphysischer Systeme, die eine strenge deterministische Weltansicht aufrächten und sich diese Leistung als Vorzug anrechnen. Ihre Eigentümlichkeit besteht aber in ihrer, ich möchte beinahe sagen, unmetaphysischen Abhängigkeit von der naturwissenschaftlich-kausalistischen Wirklichkeitsauffassung. Da¬ durch erreichen diese Systeme nicht jene geistige Universalität, die mit dem Begriff der Metaphysik gegeben und allen wahrhaft klassi¬ schen Spekulationen eigen ist. Zu den maßgebenden und schlechthin unabweisbaren Forde¬ rungen, die mit dieser Idee der Totalität gegeben sind, sind nicht in erster Linie die Erkenntnis der Notwendigkeit aller Erschei¬ nungen und, in Verbindung damit, die Einstellung unseres Lebens in diese Notwendigkeit zu rechnen. Gewiß eignet einer Geisteshaltung, die sich der Einsicht in die Notwendigkeit alles Seienden beugt, das Kennzeichen der Größe; die Unterstellung unseres Wollens und Handelns unter das Gesetz der Notwendigkeit ist als eine heroische Tat der Freiheit zu würdigen. Keine Frage, daß in einzelnen Fällen ein solcher Heroismus und eine solche Freiheit vorliegen. Aber ein Letztes scheinen sie mir nicht zu sein! Sie vertreten eine Stufe der Weisheit, die der stürmischen Kraft des Lebens und den unerhörten Spannungen, die nicht bloß neben ihm einhergehen, sondern einen wesentlichen Teil seines Gehaltes ausmachen, nicht gerecht wird. Unser Dasein will nicht bloß Ruhe und Ausgleich; tief in unserem Willen steckt der Drang nach Auflehnung und Unruhe, nach Durch¬ brechung der überlieferten Bindungen, nach Ungehorsam gegen Gottes Gebote. Was würde aus dem Leben, wenn es sich dem Plan der Ge¬ setze vorbehaltlos fügen und seine Freiheit nur in der Anerkennung ihrer Macht und in einem entsprechenden Handeln betätigen würde? Der humanistische und klassizistische Freiheitsbegriff, wie ihn in groß¬ artiger Form z. B. Friedrich Schiller in seinen philosophischen Ge¬ dichten verbildlicht, erschöpft nicht die Dämonie der Freiheitsidee. Und diese Dämonie der Freiheitsidee, das Numinose, Über¬ rationale und Übermoralische in ihr, wirkt sich nun in der Meta-

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