Grundlegung der Dialektik

Liebert, Arthur

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655059017

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-323004

Title:: Grundlegung der Dialektik

Author:: Liebert, Arthur

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1929

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 500

Chapter

Title:: B. Dialektik und Philosophie

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 410

Chapter

Title:: II. Von der Pflicht zur Metaphysik und von den vier Motiven dieser Pflicht

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 60

130 II. Von der Pflicht zur Metaphysik gar nicht in den Sinn kommen, Gott die Eigenschaften des Ge¬ heimnisvoll-Furchtbaren und des Mystisch-Drohenden, des Numi- nosen, um mit Rudolf Otto zu sprechen, beizulegen. So wenig wie die Kunst wird auch die Religion aus solchen dunklen Hintergründen und mitternächtigen Jenseitigkeiten erklärt. Für alle diese Züge, deren Bedeutung erst der Romantik aufging, mangelt der Aufklärung das Verständnis in einem kaum noch zu überbietenden Maße. Sie erfaßt Gott und Welt, Wissenschaft und Recht, Kunst und Religion unter dem ihr eigenen rational-moralischen Gesichtspunkt. Ihre rationale Theologie ist zugleich Moraltheologie, ihr metaphysischer Rationalismus ist zugleich metaphysischer Moralismus. Alles, was ihr Geist ergriff, wurde zu einer rationalen und moralischen Ver¬ anstaltung. Als solche ist die Welt aus der absoluten intellektuellen und moralischen Vollkommenheit Gottes hervorgegangen; die Ge¬ setze, auf denen ihre Wirklichkeit beruht, tragen den Charakter einwandfreier mathematischer Ordnung und sittlicher Fehlerlosig- keit. Kein Wunder, daß aus solcher Anschauungsweise eine opti¬ mistische Weltansicht mit Notwendigkeit hervorgehen mußte, die, nichts weniger als ein Erzeugnis und ein Zeugnis persönlicher und individueller Gemütsverfassung, in jener Aufklärungsmetaphysik ihren logischen und zureichenden Grund besitzt. Überhaupt haben wir in diesem Typus der Metaphysik ein lehr¬ reiches Beispiel für die in der Metaphysik im allgemeinen in allen möglichen Formen zur Geltung gelangende Verschlingung des intellektuellen Motivs mit dem moralischen, für die Verwebung der Welterkenntnis mit der Weltbewertung. Und vielleicht gehört diese Wendung zu den entscheidenden Ursprüngen und An¬ trieben, denen die Metaphysik ihre Entstehung verdankt. c. Der Primat der Weltbewertung. Wie wir schon weiter oben angaben, liegt die Tendenz zu einer Beurteilung der Wirklichkeit und zu ihrer Bewertung tief in der menschlichen Brust. Wir wollen nicht zunächst wissen, was eine Erscheinung ist, sondern was sie wert ist. Und nicht nach den Be¬ rechnungen der Erkenntnis und einer vorurteilslosen theoretischen Haltung, sondern nach den primären Entscheidungen des Wertens richten wir uns und richten wir unser Leben. Dabei macht es gar nichts aus, daß diese Bewertungen nicht in freier Vorurteilslosigkeit, in Gerechtigkeit und Besonnenheit getroffen werden. Vorurteils¬

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