Grundlegung der Dialektik

Liebert, Arthur

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655059017

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-323004

Title:: Grundlegung der Dialektik

Author:: Liebert, Arthur

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1929

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 500

Chapter

Title:: B. Dialektik und Philosophie

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 410

Chapter

Title:: II. Von der Pflicht zur Metaphysik und von den vier Motiven dieser Pflicht

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 60

2. Das intellektuelle Motiv 111 b. Der metaphysische Rationalismus und die Wissenschaft. a) Nun hatten wir noch von einer aposteriorischen Bedeutung des metaphysischen Rationalismus und des in ihm sich entfaltenden intellektuellen Motivs gesprochen. Und von dieser aposteriorischen Bedeutung soll nunmehr gleichfalls mit einigen Worten die Rede sein. Doch gilt es, sofort einem möglichen Mißverständnis zu wehren. Dem nämlich, als sollte dieser metaphysische Typus als ein hinterher¬ kommendes Anhängsel für andere Formen des Geisteslebens auf¬ gefaßt werden. Wenn wir hier im besonderen sein Verhältnis zu den positiven Wissenschaften berücksichtigen, so wollen wir durch den Hinweis auf seine aposteriorische Bedeutung für dieselben nicht behaupten, daß er wie ein Nachzügler sich hinter ihnen herschleppe und die Brosamen von ihrem Tisch auflese. Als wir in dem voran¬ gehenden Kapitel allgemein von der Apriorität seiner Geltung sprachen, da wurde unmittelbar auch zum Ausdruck gebracht, daß er für die positiven Wissenschaften im besonderen eine apriorische Geltung besitze. Wir betonten bereits mehrfach die apriorische Geltung der Meta¬ physik überhaupt und des metaphysischen Rationalismus für den Gesamtbestand der Kultur. Diese Apriorität prägt sich in Sonder¬ heit in seiner Bedeutung für die positive Wissenschaft aus. Während er den gesammelten dialektischen Ausdruck des rationalen Zuges im Wesen der Vernunft darstellt, verkörpern die einzelnen Wissen¬ schaften dialektische Teilbezüge und Teilfunktionen dieser Rationali¬ tät. Und schon aus diesem Verhältnis erhellt sich sein apriorischer Charakter gegenüber den positiven Wissenschaften. Wie die Ver¬ nunft überhaupt das Apriori für alle ihre Teilfunktionen ist, so ist ihr theoretischer Niederschlag im metaphysischen Rationalismus das Apriori für alle partiellen Niederschläge theoretischer Art in den Einzelwissenschaften. Wenn wir also jetzt von der anderen, von der aposteriorischen Funktion des intellektuellen Motivs handeln, so soll damit seine Apriorität nicht die leiseste Minderung erfahren. Im Gegenteil: Diese aposteriorische Funktion ist erst und nur auf dem Grunde der hervorgehobenen und niemals einzuschränkenden Apriorität unseres Motivs möglich. Sie zieht aus diesem Verhältnis sowohl ihr Recht als auch ihre Notwendigkeit. Denn wir meinen, wie wiederholt sein mag, keine beliebige und gelegentliche aposteriorische Funktion des intellektuellen Motivs, die lediglich dann und wann zur Betätigung

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