Grundlegung der Dialektik

Liebert, Arthur

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655059017

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-323004

Title:: Grundlegung der Dialektik

Author:: Liebert, Arthur

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1929

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 500

Chapter

Title:: B. Dialektik und Philosophie

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 410

Chapter

Title:: II. Von der Pflicht zur Metaphysik und von den vier Motiven dieser Pflicht

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 60

2. Das intellektuelle Motiv 107 aus der machtvollen Bedeutung, den die griechische Mathematik für fast sämtliche Zusammenhänge des griechischen Lebens gewann. Und von jener Zeit an hat die Mathematik ihre Herrschaft inmitten der abendländischen Kultur nicht nur aufrechterhalten, sie hat ihre Stellung auch nach jeder möglichen Richtung hin erweitert; sie hat das gesamte abendländische Denken durchdrungen und ihren Sieg gekrönt in der Erreichung der Weltmachtstellung der Technik. Wie sehr wir gegen die Alleinherrschaft des metaphysischen Idealismus und Rationalismus auch immer ankämpfen, welche Schwächen wir ihm auch nachsagen mögen, er gehört nun einmal zu den unaustilgbaren Wesensbestandteilen der ganzen europäischen Kulturentwicklung und ist aus der Gestalt unseres Geistes nicht wegzudenken und nicht zu entfernen. So wird auch die ganze abend¬ ländische Kulturentwicklung auf Schritt und Tritt von den ver¬ schiedensten Spielarten des metaphysischen Rationalismus begleitet. Er ist ebensosehr der logische Ausdruck dieser Entwicklung als auch ein sie außerordentlich förderndes Moment, ein kräftiger Antrieb für ihre Leistungen, eine grundlegende Macht für ihr Schicksal. Wir betonen es bereits an dieser Stelle und werden im Fortgang unserer Arbeit noch wiederholt darauf zu sprechen kommen, daß der metaphysische Rationalismus keineswegs bloß eine abgesonderte Theorie, kein bloßes abstraktes Ergebnis weltfremder philosophischer Grübeleien darstellt. Er verkörpert vielmehr eine der wirkungsvollsten Gestalten des Geistes und ist von einer geradezu unvergleichlichen Tragweite auch für die Praxis des Lebens in allen dessen Sinn- und Betätigungsrichtungen geworden. Der Sturmlauf gegen ihn, der ab und zu unternommen und durch die verschiedenartigsten Be¬ gründungen gestützt wurde, erwies und erweist sich stets als ein zum einen Teil unsinniges, zum anderen Teil ergebnisloses Bemühen. Der Rationalismus ist nicht nur durch die Zahl und die innere Bedeu¬ tung seiner Erfolge, auch nicht nur dadurch, daß er tatsächlich zu den maßgebenden Bildungsfaktoren der gesamten abendländischen Kultur gehört, gerechtfertigt, sondern ihm eignet noch weit darüber hinaus die Wichtigkeit einer unerläßlichen Bedingung für den ganzen Umfang unseres geistigen Gedeihens. Auf Grund dieser Einsicht sollte der Wissenschaftler und der Philosoph gegen die Anwandlung sentimentaler Stimmungen gefeit sein und der Nachgiebigkeit gegen Gefühlsregungen aus seiner eigenen Brust oder aus der Zeit heraus, die für eine „Gefühlsphilosophie“ Propaganda machen, Trotz bieten. Äußert sich darin nicht eine mahnende Lehre, daß die eigentlichen

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