Grundlegung der Dialektik

Liebert, Arthur

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655059017

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-323004

Title:: Grundlegung der Dialektik

Author:: Liebert, Arthur

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1929

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 500

Chapter

Title:: B. Dialektik und Philosophie

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 410

Chapter

Title:: II. Von der Pflicht zur Metaphysik und von den vier Motiven dieser Pflicht

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 60

2. Das intellektuelle Motiv 105 2. Das intellektuelle Motiv. a. Der metaphysische Rationalismus als Theorie und Macht. Nach zweifacher Richtung betätigt sich in der Metaphysik und für dieselbe die Bedeutung des intellektuellen Motivs. Ich möchte diese Bedeutung als eine apriorische und als eine aposteriorische bezeichnen, die sich in dem Doppelsinn der oben gewählten Charakte¬ ristik ausdrückt, daß die Metaphysik in einer ihrer Sinnschichten Welterkenntnis ist. Es soll damit nicht behauptet werden, die Metaphysik beab¬ sichtige, von ihrem geschichtlichen oder ihrem systematischen Ur¬ sprung aus vor allen Dingen nur Welterkenntnis zu sein, ln dem reichverwobenen Akt des metaphysischen Denkens besitzt die rein erkenntnismäßige Tendenz nicht die Vorherrschaft. Der Mensch treibt und liebt die Metaphysik nicht zunächst um der Befriedigung eines ausgesprochenen intellektuellen Bedürfnisses willen, so stark auch dieses Bedürfnis bei ihrer historischen und systematischen Ausbildung mitbeteiligt ist. Jede Analyse des genannten Aktes belehrt uns über das unauflösliche Wechselspiel sämtlicher Geistes¬ funktionen in der Metaphysik und über die Bewegtheit ihres Wett¬ bewerbes untereinander; sie zeigt aber zugleich, daß dieser Wett¬ bewerb nicht zur unbeanstandeten Überlegenheit oder zu einem dauernden Siege des einen oder des anderen Prinzips führt. Manche Typen der Metaphysik neigen zwar mit Entschiedenheit zur Bevor¬ zugung der moralischen, andere zur Herausstellung der ästhetischen oder der religiösen Geisteshaltung und unterbauen die ihnen eigen¬ tümliche Weltauffassung durch die Hypostasierung eines moralischen bzw. eines künstlerischen oder eines religiösen Prinzips. Aber ihnen allen ist von Anfang an das intellektuelle Motiv innerlichst bei¬ gesellt. Also nicht etwa nur in dem Sinne eines nachträglichen Zu¬ satzes oder einer gelegentlichen Beigabe, sondern beigeseilt im Sinne der prinzipiellen Mitermöglichung jener anderen Typen. Das intellektuelle Motiv und der intellektualistische Wesenszug haben mit anderen Worten die Geltung von kategorialen Bedingungen für jeden Typus der Metaphysik überhaupt, wie immer dieser geartet sein und nach welcher Richtung auch immer er vertreten werden mag. Diese Apriorität des intellektuellen Faktors kommt darin zum Aus¬ druck, daß auch das moralische oder das ästhetische oder das reli¬ giöse Motiv in die Form des Gedankens umgesetzt werden

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