L' esprit, acte pur

Bibliographic data

Bibliographic data

Description

Persistent identifier:
1655058894
URN:
urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-337654
Title:
L' esprit, acte pur
Author:
Gentile, Giovanni
Place of publication:
Saarbrücken
Publisher:
Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek
Structure type:
Monograph
Collection:
Varia
Year of publication:
2018
Number of pages:
1 Online-Ressource (XV, 255 Seiten)
Copyright:
Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek
Language:
fre
Digitised pages:
280

Description

Title:
Chapitre VI. - L' abstrait universel et le positif
Structure type:
Chapter
Collection:
Varia
Digitised pages:
18

Table of contents

Table of contents

  • L' esprit, acte pur
  • Cover
  • Prepage
  • Title page
  • Dedication
  • Préface de l' édition française
  • Préface de la première édition
  • Préface de la deuxième édition
  • Préface de la troisième édition
  • Chapitre premier - Subjectivité du réel
  • Chapitre II. - La réalité spirituelle
  • Chapitre III. - Unité de l' esprit et multiplicité des choses
  • Chapitre IV. - L' esprit comme développement
  • Chapitre V. - Le problème de la nature
  • Chapitre VI. - L' abstrait universel et le positif
  • Chapitre VII. - L' individuel en qualité de moi
  • Chapitre VIII. - Le positif en tant qu' autocréation
  • Chapitre IX. - L' espace et le temps
  • Chapitre X. - L' immortalité
  • Chapitre XI. - Causalité, mécanisme et contingence
  • Chapitre XII. - Prévision et liberté
  • Chapitre XIII. - L' antinomie historique et l' histoire éternelle
  • Chapitre XIV. - L' art, la religion et l' histoire
  • Chapitre XV. - La science, la vie et la philosophie
  • Chapitre XVI. - La réalité comme autoconcept, le mal et la nature
  • Chapitre XVII. - Épilogue et corollaires
  • Chapitre XVIII. - Idéalisme ou mysticisme?
  • Table des matières
  • Cover

Full text

66 
i/esprit, acte pur 
pour objet. L’intelligence connaît cet uiversel des indi¬ 
vidus, dans lesquels son idéalité s’incorpore avec la matière, 
et en dehors desquels elle n’est qu’un simple nom. 
Les autres développaient le concept platonicien subsis¬ 
tant dans l’aristotélisme, et objectaient que si l’universel 
est dépourvu de réalité, l’individu, qui est la détermina¬ 
tion de l’universel dans lequel il puise nécessairement le 
principe de son être, en sera dépourvu lui aussi. Le particulier 
ne pouvant avoir de réalité, selon eux, qu’autant qu'il par¬ 
ticipe de l’universel, ils purent conclure que, cela étant vrai, 
de tous les particuliers, la réalité de chacun est éphémère et 
transitoire tandis que l’universel a, dans son unité, une réa¬ 
lité constante et étemelle. Aussi arrivaient-ils à conclure 
que le particulier est et n’est pas réel, c’est-à-dire qu’il l'est 
dans la mesure ou, dépouillant les limites de sa propre 
individualité, il coïncide avec l’universel, qui lui, est au 
contraire réel d'une réalité absolue ; il ne l’est pas vérita¬ 
blement tant qu’on le considère comme particulier se dis¬ 
tinguant et s'opposant à l’universel. 
3. Critique du nominalisme. — Le nominalisme est évi¬ 
demment une solution naturaliste et matérialiste qui tend 
à supprimer l’intelligibilité des particuliers par la négation 
de la valeur absolue des universels qui les rendent intelli¬ 
gibles. Il tend par conséquent à nier toute valeur à la pen¬ 
sée. Si cette dernière est en effet le contraire des particuliers 
qui ont l’apanage exclusif de la réalité, elle ne peut être 
absolument rien. L’universel pour cette école n'est plus 
qu'un nom (un concept, comme l'appelèrent les concefi- 
tualisles qui prirent au fond le parti des nominalistes, mais 
un concept dépourvu de la réalité qui n’appartient qu’aux 
particuliers) et contenu dans l'individu il ne peut le résoudre 
en lui-même en l’universalisant. C'est même le contrairequi se 
vérifie, c'est lui qui se résout dans le particulier en se déter¬ 
minant. C’est-à-dire que la forme de chaque particulier n'est 
plus forme universelle, mais déterminée, car elle n’est pas 
la forme des autres particuliers et ne saurait être conçue 
indépendamment de chacun d'eux. Elle est une forme don¬ 
née hic et nunc ; dans son être omnimode determinatumt
	        

Cite and reuse

Cite and reuse

Here you will find download options and citation links to the record and current page.

Monograph

METS MARC XML Dublin Core RIS IIIF manifest Mirador ALTO TEI FULLEXT PDF DFG-Viewer OPAC

Chapter

PDF RIS

Image

PDF JPEG Master (TIF) ALTO TEI FULLEXT

Image fragment

Link to the viewer page with highlighted frame Link to a IIIF image fragment

Citation links

Citation link to work Citation link to page

Image manipulation tools

Tools not available

Share image region

Use the mouse to select the image area you want to share.
Please select which information to copy to the clipboard by clicking on the link:
  • Link to the viewer page with highlighted frame
  • Link to a IIIF image fragment
Fullscreen Logo Full screen
  • First image
  • Previous image
  • Next image
  • Last image
  • Show double pages
  • Rotate to the left
  • Rotate to the right
  • Reset image to default view
Use the mouse to select the image area you want to share.
Please select which information to copy to the clipboard by clicking on the link:
  • Link to the viewer page with highlighted frame
  • Link to a IIIF image fragment