L' esprit, acte pur

Gentile, Giovanni

Bibliographic data

Description

Persistent identifier:: 1655058894

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-337654

Title:: L' esprit, acte pur

Author:: Gentile, Giovanni

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Structure type:: Monograph

Collection:: Varia

Year of publication:: 2018

Number of pages:: 1 Online-Ressource (XV, 255 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: fre

Digitised pages:: 280

Description

Title:: Chapitre V. - Le problème de la nature

Structure type:: Chapter

Collection:: Varia

Digitised pages:: 9

Full text

LE PROBLÈME DE LA NATURE 5/ 
forme elle-même, dont la matière n'est que la possibilité 
abstraite et morte. 
3. Doctrine aristotélicienne de l’individu. — Le concept 
d’individualité a une grande importance comme affirmation 
de la nécessité de surpasser la position abstraite de l’idée, 
qui n’est autre que la pensée, le résultat du penser. Plus 
qu'un concept c’est un besoin, une aspiration de toute la 
pensée aristotélicienne qui tend au concept immanent de 
l'universel, sans toutefois parvenir à sa conception. Il était 
impossible en effet de concevoir l'universel tant que la philo¬ 
sophie cherchait la réalité, et la réalité de l'individu, dans la 
pensée résultat du penser, au lieu de la chercher dans le 
penser même. Notons qu’on tend à distinguer l’individu 
de l'idée comme processus de réalisation de la réalité que 
serait l'idée. Mais ce processus n'est concevable au point 
de vue aristotélicien qui coïncide avec celui de Platon en 
présupposant la pensée au penser, qu'autant qu'il est 
encore à commencer (puissance, matière), ou déjà épuisé 
(acte, forme). De sorte qu’en analysant l’individu, on se 
trouvera inévitablement devant les deux éléments qui le 
constituent, sans pouvoir en saisir le rapport qui est 
précisément le processus actuation de l’individu, c'est-à- 
dire précisément la nature qu’on veut opposer à la réalité 
transcendante des idées de Platon. 
4. Recherche scolastique du «principium individuationis)>.— 
L’histoire millénaire du problème du principium indivi- 
duationis démontre pleinement l'insurmontabilité des 
difficultés que l’aristotélisme voyait se dresser devant lui. 
Cette doctrine ne voulait pas s’arrêter à l'universelle 
abstraction du platonisme et ne pouvait pas chercher 
l'immanence de l’universel, c'est-à-dire en chercher 
l’individualité, là où il était possible de la trouver : dans 
la réalité qui n’est pas l’antécédent de la pensée mais 
bien le penser lui-même. Aussi le problème restait-il sans 
solution. 
Pour les interprètes d'Aristote surgit une autre ques¬ 
tion : entre les deux éléments qui constituent l’individu,

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