L' esprit, acte pur

Gentile, Giovanni

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655058894

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-337654

Title:: L' esprit, acte pur

Author:: Gentile, Giovanni

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1925

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: fre

Digitised pages:: 280

Chapter

Title:: Chapitre III. - Unité de l' esprit et multiplicité des choses

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 16

UNITÉ DE L’ESPRIT 27 • minations, objet d’un esprit quantitativement omniscient, mais de chaque vérité déterminée (par exemple l’équi¬ valence des angles intérieurs d’un triangle à deux droits), de chaque vérité en tant qu’objet, c’est-à-dire en tant que position d’un acte spirituel concret ; et il est naturel de se demander si nous pourrions la concevoir autrement qu’au moyen d’un concept fixe et renfermé en lui-même, épuisé dans son développement, irréformable et incapable de progrès. Et de toute la vie spirituelle, que pouvons- nous penser sinon qu’elle est la position continuelle des moments déterminés de l’esprit lui-même ? Enfin que signifie l’expression « le concret spirituel »,. sinon l’être spirituellement déterminé en formes précises, exactes et circonscrites ? Eh bien, cette difficulté a une grande analogie, facile à discerner du reste, avec celle qui surgit, comme nous l'avons observé, de la nécessité où nous sommes de nous voir au milieu de la multiplicité des hommes et des choses : la méthode qui nous a permis de surmonter cette der¬ nière, nous aidera également à surmonter la première. Nous ferons appel à l’expérience vivante de la vie spi¬ rituelle. Il est bien évident en effet que ni la multiplicité, ni la détermination de la réalité spirituelle ne sont exclues de l’unité progressive de l’esprit en son développement. Mais de même que la multiplicité doit être subordonnée et unifiée dans l'unité, ainsi la détermination (qui est la particularité des déterminations dont chacune est exclu¬ sivement ce qu’elle est, car elles s’excluent toutes récipro¬ quement, et qui est par conséquent elle-même une multipli¬ cité) doit être entendue dans la forme concrète du système de toutes les déterminations, qui est la vie actuelle de l’esprit. Du reste la vérité du théorème, déjà cité, qui établit l'équivalence des angles intérieurs d’un triangle à deux angles droits, n’est une vérité absolue et existante que par une abstraction arbitraire ; car en réalité elle n’eSfiste qu'au- tant qu’elle appartient au développement de la géométrie à travers toutes les intelligences dans lesquelles cette dernière s’actue.

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