L' esprit, acte pur

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Description

Persistent identifier:
1655058894
URN:
urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-337654
Title:
L' esprit, acte pur
Author:
Gentile, Giovanni
Place of publication:
Saarbrücken
Publisher:
Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek
Structure type:
Monograph
Collection:
Varia
Year of publication:
2018
Number of pages:
1 Online-Ressource (XV, 255 Seiten)
Copyright:
Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek
Language:
fre
Digitised pages:
280

Description

Title:
Chapitre XV. - La science, la vie et la philosophie
Structure type:
Chapter
Collection:
Varia
Digitised pages:
9

Table of contents

Table of contents

  • L' esprit, acte pur
  • Cover
  • Prepage
  • Title page
  • Dedication
  • Préface de l' édition française
  • Préface de la première édition
  • Préface de la deuxième édition
  • Préface de la troisième édition
  • Chapitre premier - Subjectivité du réel
  • Chapitre II. - La réalité spirituelle
  • Chapitre III. - Unité de l' esprit et multiplicité des choses
  • Chapitre IV. - L' esprit comme développement
  • Chapitre V. - Le problème de la nature
  • Chapitre VI. - L' abstrait universel et le positif
  • Chapitre VII. - L' individuel en qualité de moi
  • Chapitre VIII. - Le positif en tant qu' autocréation
  • Chapitre IX. - L' espace et le temps
  • Chapitre X. - L' immortalité
  • Chapitre XI. - Causalité, mécanisme et contingence
  • Chapitre XII. - Prévision et liberté
  • Chapitre XIII. - L' antinomie historique et l' histoire éternelle
  • Chapitre XIV. - L' art, la religion et l' histoire
  • Chapitre XV. - La science, la vie et la philosophie
  • Chapitre XVI. - La réalité comme autoconcept, le mal et la nature
  • Chapitre XVII. - Épilogue et corollaires
  • Chapitre XVIII. - Idéalisme ou mysticisme?
  • Table des matières
  • Cover

Full text

CHAPITRE XV 
La Science, la Vie et la Philosophie 
1. Science et philosophie. — La science stricto sensu 
se distingue de la philosophie, tout comme l’art et la reli¬ 
gion, en ce sens que la science n'appartient pas à la philo¬ 
sophie, bien qu’elle ait avec elle une base commune qui est 
la connaissance. C’est qu’elle n’a pas l’université de l’objet 
qui est propre à la philosophie, ni par conséquent le carac¬ 
tère critique et systématique qui lui est propre aussi. 
Toute science a d’autres sciences autour d’elle, et n'est en 
conséquence qu’une science particulière ; chaque fois qu’elle 
sort de son objet particulier, elle tend à se transformer 
en philosophie. En sa qualité de science particulière, ayant 
pour objet un objet particulier pouvant être étudié sépa¬ 
rément des autres objets avec lesquels il coexiste, la science 
se base sur un présupposé naturaliste. Car ce n’est qu’en 
identifiant la réalité avec la nature que l'on vient à la con¬ 
cevoir comme composé naturalistique de plusieurs élé¬ 
ments, l’un ou l’autre desquels peut être pris pour objet 
d’une étude particulière. Il y a donc toujours une intuition 
naturaliste à la base du caractère analytique de chaque 
science. D'où la tendance étemelle, et logiquement néces¬ 
saire de la science vers le mécanisme et le matérialisme. 
2. Caractère de la science. — De plus : toute science pré¬ 
suppose son objet, et naît du présupposé que l’objet est 
devant la pensée, et pourtant n’est pas encore connu. 
Pour comprendre l'objet comme création du sujet, la 
science devrait avant tout se proposer le problème de la 
position de la réalité dans toute son universalité : mais elle
	        

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