L' esprit, acte pur

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Description

Persistent identifier:
1655058894
URN:
urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-337654
Title:
L' esprit, acte pur
Author:
Gentile, Giovanni
Place of publication:
Saarbrücken
Publisher:
Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek
Structure type:
Monograph
Collection:
Varia
Year of publication:
2018
Number of pages:
1 Online-Ressource (XV, 255 Seiten)
Copyright:
Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek
Language:
fre
Digitised pages:
280

Description

Title:
Chapitre XIV. - L' art, la religion et l' histoire
Structure type:
Chapter
Collection:
Varia
Digitised pages:
8

Table of contents

Table of contents

  • L' esprit, acte pur
  • Cover
  • Prepage
  • Title page
  • Dedication
  • Préface de l' édition française
  • Préface de la première édition
  • Préface de la deuxième édition
  • Préface de la troisième édition
  • Chapitre premier - Subjectivité du réel
  • Chapitre II. - La réalité spirituelle
  • Chapitre III. - Unité de l' esprit et multiplicité des choses
  • Chapitre IV. - L' esprit comme développement
  • Chapitre V. - Le problème de la nature
  • Chapitre VI. - L' abstrait universel et le positif
  • Chapitre VII. - L' individuel en qualité de moi
  • Chapitre VIII. - Le positif en tant qu' autocréation
  • Chapitre IX. - L' espace et le temps
  • Chapitre X. - L' immortalité
  • Chapitre XI. - Causalité, mécanisme et contingence
  • Chapitre XII. - Prévision et liberté
  • Chapitre XIII. - L' antinomie historique et l' histoire éternelle
  • Chapitre XIV. - L' art, la religion et l' histoire
  • Chapitre XV. - La science, la vie et la philosophie
  • Chapitre XVI. - La réalité comme autoconcept, le mal et la nature
  • Chapitre XVII. - Épilogue et corollaires
  • Chapitre XVIII. - Idéalisme ou mysticisme?
  • Table des matières
  • Cover

Full text

CHAPITRE XIV 
L’Art, la Religion et l’Histoire 
i. Le caractère de l'art. — Il est une observation qui 
semble vraiment digne d’être introduite dans le concept 
de l’art, en tant que distinct de celui de la philosophie, 
et c'est la suivante : un système philosophique n’exclut 
de son champ spéculatif rien de pensable ; et la philoso¬ 
phie apparaît dès que la réalité à laquelle tend l’esprit 
est la réalité absolue qui comprend tout ce qui peut être 
pensé. L'œuvre d’art, de son côté, exprime bien elle aussi 
un monde, mais exclusivement le monde de l’artiste qui, 
lorsqu’il retourne de l'art à la vie, a conscience de passer 
à une réalité différente de celle de sa fantaisie. Le propre 
de la vie chantée par le poète est de ne pas s’entremêler 
à la vie que se propose l'homme pratique, et que la philo¬ 
sophie cherche à reconstruire logiquement dans sa pensée. 
Elle ne peut s’y entremêler, disons-nous, parce qu’elle est 
une libre création du sujet qui se détache du réel, dans 
lequel le sujet lui-même s'est pourtant réalisé et quasi 
enchaîné, et parce qu’elle se pose dans sa subjectivité abs¬ 
traite et immédiate. 
Les sentiments que la bien-aimée inspire à un Leopardi : 
Viva mirarti ornai 
Nulla speme m’avanza ; 
S'allor non fosse, aliar che ignudo e solo, 
Per novo calle a peregrina stanza 
Verrà lo spirto mio. Già sul novello 
Aprir di mia giornata incerta e bruna 
Te viatrice in questo arido suolo
	        

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