L' esprit, acte pur

Gentile, Giovanni

L' esprit, acte pur

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655058894

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-337654

Title:: L' esprit, acte pur

Author:: Gentile, Giovanni

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1925

Number of pages:: 1 Online-Ressource (XV, 255 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: fre

Digitised pages:: 280

Chapter

Title:: Chapitre XII. - Prévision et liberté

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 19

PRÉVISION ET LIBERTÉ 165 bleau des propriétés par lesquelles ce mouvement est con¬ sidéré comme déjà déterminé. C'est qu’alors le mouvement ne serait plus déterminé comme il l’est selon l’hypothèse propre à la position empirique où il est appris comme un fait. 6. Le fait et l’acte. — L’homme n’est jugé qu’après sa mort, dit un proverbe, parce que l’homme n'est pas fait mais se fait ce qu’il est. Au contraire, il n’est pas besoin d’attendre sa mort pour dire de qui il est né, car naître de parents déterminés constitue un fait. Or le mouvement d’une comète est un fait tout comme la naissance de l’homme ; pas un acte comme l’est sa vie morale ou intel¬ lectuelle. Et lorsque nous considérons la trajectoire de la vie morale d’un homme comme une ligne déterminée à priori, comme l’est celle d’un corps céleste, nous lui nions la liberté, la qualité de créateur qu’il possède, puisqu’il est un esprit. Nous l’abaissons, ce faisant, jusqu’au niveau de toutes les choses naturelles qui sont nécessairement ce qu'elles sont ; et nous considérons son destin comme déjà formé dans son caractère, qui ne produira jamais rien d’imprévoyable, parce que tout ce qu’il produira est déjà fatalement déterminé par une loi. 7. Le fait négation de la liberté. — La loi de l’empiriste est donc le fait lui-même en tant qu’inaltérable (bien que ce fait, pris en lui-même, consiste en un changement) ; et le fait, en tant que fait, est ; inaltérable et nécessaire, il exclue de lui-même toute liberté par rapport à l’esprit qui l’affirme en le présupposant comme son propre anté¬ cédent. Pour détruire et outrepasser cet attribut du fait, il faudrait donc renoncer à faire appel à la nouveauté des faits, comme le fait le contingentisme, mais critiquer la catégorie même du fait en en montrant l’abstraction et en faisant observer qu’elle rentre dans une autre caté¬ gorie, bien plus fondamentale, celle de l’acte spirituel qui pose le fait. 8. Antithèse entre les concepts de futur prévoyable et de liberté. — Ce passé, pour ainsi dire, propre du futur en sa

Access restriction

Copyright

fullscreen: L' esprit, acte pur

Monograph

Chapter

Table of contents

Cite and reuse

Monograph

Chapter

Image

Image fragment

Citation links

Citation recommendation