L' esprit, acte pur

Bibliographic data

Bibliographic data

Description

Persistent identifier:
1655058894
URN:
urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-337654
Title:
L' esprit, acte pur
Author:
Gentile, Giovanni
Place of publication:
Saarbrücken
Publisher:
Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek
Structure type:
Monograph
Collection:
Varia
Year of publication:
2018
Number of pages:
1 Online-Ressource (XV, 255 Seiten)
Copyright:
Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek
Language:
fre
Digitised pages:
280

Description

Title:
Chapitre XI. - Causalité, mécanisme et contingence
Structure type:
Chapter
Collection:
Varia
Digitised pages:
19

Table of contents

Table of contents

  • L' esprit, acte pur
  • Cover
  • Prepage
  • Title page
  • Dedication
  • Préface de l' édition française
  • Préface de la première édition
  • Préface de la deuxième édition
  • Préface de la troisième édition
  • Chapitre premier - Subjectivité du réel
  • Chapitre II. - La réalité spirituelle
  • Chapitre III. - Unité de l' esprit et multiplicité des choses
  • Chapitre IV. - L' esprit comme développement
  • Chapitre V. - Le problème de la nature
  • Chapitre VI. - L' abstrait universel et le positif
  • Chapitre VII. - L' individuel en qualité de moi
  • Chapitre VIII. - Le positif en tant qu' autocréation
  • Chapitre IX. - L' espace et le temps
  • Chapitre X. - L' immortalité
  • Chapitre XI. - Causalité, mécanisme et contingence
  • Chapitre XII. - Prévision et liberté
  • Chapitre XIII. - L' antinomie historique et l' histoire éternelle
  • Chapitre XIV. - L' art, la religion et l' histoire
  • Chapitre XV. - La science, la vie et la philosophie
  • Chapitre XVI. - La réalité comme autoconcept, le mal et la nature
  • Chapitre XVII. - Épilogue et corollaires
  • Chapitre XVIII. - Idéalisme ou mysticisme?
  • Table des matières
  • Cover

Full text

146 
l'esprit, acte pur 
que dans la position intellectualiste et abstraitement ra¬ 
tionnelle d’une métaphysique analogue à celle de Spinoza, 
qui présume pouvoir construire le monde réel — objet, 
on ne sait comment ni pourquoi, de l’intelligence —- sur 
la base de la substance, causa sui, dont l’essence implique 
l’existence, et qui doit par conséquent affirmer comme 
axiome : « ex data causa determinata necessario seguitar 
effectus », puisqu’au fond tout se réduit à un rapport de 
concepts, et effectus cognitio a cognitione causae dependet 
et earndem involvit (1). 
L’efficience est une déduction logique qui implique et 
suppose l’identité ; elle n’ajoute rien à l’identique. L'em¬ 
pirisme, lacérant les filets de concepts dont l'intelligence 
métaphysique s’est enveloppée, et voulant se lancer dans 
la réalité immédiate, ne peut y trouver que la multiplicité 
absolue. Et s’il peut substituer le rapport chronologique 
de succession de l'antécédent au conséquent au rapport 
logique de nécessité, c’est qu'il n'a pas conscience de l’unité 
qui subsiste, malgré tout, dans le simple rapport de temps 
impliquant une élaboration subjective du matériel sensible 
présupposé. Car si l’empirisme arrivait à en avoir cons¬ 
cience, il verrait le lien qui relie la cause à l’effet se briser 
dans la multiplicité pure ; il ne posséderait plus aucun cri¬ 
térium pouvant lui servir à comprendre la réalité. Mais 
dans inconscience de la subjectivité du temps, ce lien de 
causalité demeure limite extrême où puisse parvenir la con¬ 
ception empirique du rapport de condition et conditionné, 
et le dernier point d’appui de la négation de l’unité. 
7. Condition nécessaire mais non suffisante. — Entre 
la causalité efficiente de la métaphysique et la causalité 
empirique reste le concept de la condition nécessaire 
mais non suffisante, schéma hybride d’intelligibilité, c’est- 
à-dire d’unification de la réalité, concept à demi-méta- 
(1) Eth. I, ax. 3, 4. 
Ax. 3. D’une cause déterminée il suit nécessairement un effet, et au contraire 
où il n’y a aucune cause déterminée, il est impossible qu’il y ait aucun effet. 
Ax. 4. La connaissance de l’effet dépend de la connaissance de la cause et la 
suppose nécessairement. (Traduction Boulainvilliers, Ed. Armand Colin, 1907.) 
Le latin de ces deux axiomes est tellement clair que c’est faire injure au 
lecteur philosophe d’y ajouter cette mauvaise traduction.
	        

Cite and reuse

Cite and reuse

Here you will find download options and citation links to the record and current page.

Monograph

METS MARC XML Dublin Core RIS IIIF manifest Mirador ALTO TEI FULLEXT PDF DFG-Viewer OPAC

Chapter

PDF RIS

Image

PDF JPEG Master (TIF) ALTO TEI FULLEXT

Image fragment

Link to the viewer page with highlighted frame Link to a IIIF image fragment

Citation links

Citation link to work Citation link to page

Search results

Search results

Previous results
10 / 9
Next results
Back to search resultsBack to search results

Image manipulation tools

Tools not available

Share image region

Use the mouse to select the image area you want to share.
Please select which information to copy to the clipboard by clicking on the link:
  • Link to the viewer page with highlighted frame
  • Link to a IIIF image fragment
Fullscreen Logo Full screen
  • First image
  • Previous image
  • Next image
  • Last image
  • Show double pages
  • Rotate to the left
  • Rotate to the right
  • Reset image to default view
Use the mouse to select the image area you want to share.
Please select which information to copy to the clipboard by clicking on the link:
  • Link to the viewer page with highlighted frame
  • Link to a IIIF image fragment