L' esprit, acte pur

Gentile, Giovanni

Bibliographic data

Description

Persistent identifier:: 1655058894

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-337654

Title:: L' esprit, acte pur

Author:: Gentile, Giovanni

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Structure type:: Monograph

Collection:: Varia

Year of publication:: 2018

Number of pages:: 1 Online-Ressource (XV, 255 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: fre

Digitised pages:: 280

Description

Title:: Chapitre XI. - Causalité, mécanisme et contingence

Structure type:: Chapter

Collection:: Varia

Digitised pages:: 19

Full text

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l’esprit, acte pur 
en soi de façon à limiter le conditionné lui-même. Mais 
cette réponse serait inefficace, si dans ce cas aussi nous 
ne soumettions à un rigoureux examen le concept de con¬ 
dition, qui constitue une autre planche de sauvetage com¬ 
mune à l’empirisme et à la conception transcendante de 
la réalité : deux systèmes de philosophie qui, comme nous 
le savons, ont entre eux une affinité bien plus grande 
qu’on ne le croit ordinairement. 
2. Condition nécessaire, et condition nécessaire et suffi¬ 
sante. — La condition peut être comprise de deux façons 
différentes : simplement nécessaire, ou nécessaire et suffi¬ 
sante. La condition nécessaire d'une chose réelle (méta¬ 
physiquement et empiriquement considérée) est une autre 
chose réelle, dont la réalisation rend possible la réalisation 
de la première. La condition suffisante d’un réel est un 
autre réel, dont la réalisation rend nécessaire et iné¬ 
vitable la réalisation du premier. Dans le premier cas, le 
conditionné ne peut être conçu sans que sa condition soit 
conçue en même temps ou au préalable, mais cette dernière 
est parfaitement concevable sans lui. Dans le second cas, 
il existe un rapport absolu entre condition et conditionné, 
et aucun des deux n'est concevable indépendamment de 
l’autre. 
3. Concept métaphysique de la cause. — Le caractère 
absolu du rapport entre les deux termes et la nécessité 
de suivre le conditionné jusqu’à la condition sont les élé¬ 
ments constitutifs du concept métaphysique de la cause, 
qui peut effectivement être définie comme un réel dont la 
réalisation rend nécessaire la réalisation d’un autre réel. 
La causalité ainsi déterminée a été dite métaphysique en 
considération de la nécessité du rapport qu’elle pose entre 
la condition et le conditionné, entre la cause et l’effet. Néces¬ 
sité qui ne peut être saisie par l’expérience, qui prouve 
tout au plus des rapports contingents ; nécessité a priori 
exclusivement connaissable a priori à travers une analyse 
de concepts, et qui en conséquence se réduit à une simple 
déduction logique fondée sur le principe d’identité, dans la 
métaphysique de Descartes comme dans celle de Spinoza.

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