L' esprit, acte pur

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Description

Persistent identifier:
1655058894
URN:
urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-337654
Title:
L' esprit, acte pur
Author:
Gentile, Giovanni
Place of publication:
Saarbrücken
Publisher:
Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek
Structure type:
Monograph
Collection:
Varia
Year of publication:
2018
Number of pages:
1 Online-Ressource (XV, 255 Seiten)
Copyright:
Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek
Language:
fre
Digitised pages:
280

Description

Title:
Chapitre XI. - Causalité, mécanisme et contingence
Structure type:
Chapter
Collection:
Varia
Digitised pages:
19

Table of contents

Table of contents

  • L' esprit, acte pur
  • Cover
  • Prepage
  • Title page
  • Dedication
  • Préface de l' édition française
  • Préface de la première édition
  • Préface de la deuxième édition
  • Préface de la troisième édition
  • Chapitre premier - Subjectivité du réel
  • Chapitre II. - La réalité spirituelle
  • Chapitre III. - Unité de l' esprit et multiplicité des choses
  • Chapitre IV. - L' esprit comme développement
  • Chapitre V. - Le problème de la nature
  • Chapitre VI. - L' abstrait universel et le positif
  • Chapitre VII. - L' individuel en qualité de moi
  • Chapitre VIII. - Le positif en tant qu' autocréation
  • Chapitre IX. - L' espace et le temps
  • Chapitre X. - L' immortalité
  • Chapitre XI. - Causalité, mécanisme et contingence
  • Chapitre XII. - Prévision et liberté
  • Chapitre XIII. - L' antinomie historique et l' histoire éternelle
  • Chapitre XIV. - L' art, la religion et l' histoire
  • Chapitre XV. - La science, la vie et la philosophie
  • Chapitre XVI. - La réalité comme autoconcept, le mal et la nature
  • Chapitre XVII. - Épilogue et corollaires
  • Chapitre XVIII. - Idéalisme ou mysticisme?
  • Table des matières
  • Cover

Full text

CHAPITRE XI 
Causalité, mécanisme et contingence 
i. L’esprit est-il conditionné ? — A travers la doctrine 
du temps et de l’espace, nous sommes revenus à notre 
concept de l’unité infinie et non multipliable de l’esprit. 
Le positif de l’individu est, il est vrai, posé dans la multi¬ 
plicité de l’espace, qui est aussi celle du temps, mais sans 
que l’unité de l'esprit soit lésée ou dépassée. C'est ainsi 
que nous avons vu l’esprit infini surgir du sein de l'espace, 
et l’esprit immortel surgir du sein du temps. 
Plusieurs objections se présentent : vous avez, dira-t-on, 
affirmé que le passé du temps et l'espace de la nature s’an¬ 
nulent dans l’unité de l’acte spirituel, mais vous avez dit 
aussi que le passé est confluant par rapport au présent. 
Celui-ci est-il donc conditionné par le passé, et serait-il 
inconcevable sans lui ? Vous avez déclaré en outre que 
la multiplicité des coexistants se recueille et se transforme 
dans l’unité de cet acte ; est-il donc conditionné par la mul¬ 
tiplicité des coexistants ? Et lors même que ces deux mul¬ 
tiplicités seraient produites par l'esprit, il n'en serait pas 
moins vrai que leur unification ultérieure, en laquelle con¬ 
sistera le développement ultérieur de l'esprit, sera condi¬ 
tionnée par les antécédents, qui ne pourront pas être con¬ 
sidérés comme immédiatement identiques à l’unité con¬ 
séquente. 
L’objection pourrait être aisément réfutée en rappelant 
ce qui a été dit de l’inconsistance du multiple dans son oppo¬ 
sition abstraite à l’unité, et en faisant simplement observer 
que la condition ne doit pas être conçue abstraitement, 
comme étant séparée de ce qui est conditionné, subsistant
	        

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