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L' esprit, acte pur

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Bibliographic data

fullscreen: L' esprit, acte pur

Monograph

Persistent identifier:
1655058894
URN:
urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-337654
Title:
L' esprit, acte pur
Author:
Gentile, Giovanni
Place of publication:
Saarbrücken
Publisher:
Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek
Document type:
Monograph
Collection:
philosophy
Year of publication:
1925
Copyright:
Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek
Language:
fre
Digitised pages:
280

Chapter

Title:
Chapitre X. - L' immortalité
Document type:
Monograph
Structure type:
Chapter
Digitised pages:
15

Contents

Table of contents

  • L' esprit, acte pur
  • Cover
  • Prepage
  • Title page
  • Dedication
  • Préface de l' édition française
  • Préface de la première édition
  • Préface de la deuxième édition
  • Préface de la troisième édition
  • Chapitre premier - Subjectivité du réel
  • Chapitre II. - La réalité spirituelle
  • Chapitre III. - Unité de l' esprit et multiplicité des choses
  • Chapitre IV. - L' esprit comme développement
  • Chapitre V. - Le problème de la nature
  • Chapitre VI. - L' abstrait universel et le positif
  • Chapitre VII. - L' individuel en qualité de moi
  • Chapitre VIII. - Le positif en tant qu' autocréation
  • Chapitre IX. - L' espace et le temps
  • Chapitre X. - L' immortalité
  • Chapitre XI. - Causalité, mécanisme et contingence
  • Chapitre XII. - Prévision et liberté
  • Chapitre XIII. - L' antinomie historique et l' histoire éternelle
  • Chapitre XIV. - L' art, la religion et l' histoire
  • Chapitre XV. - La science, la vie et la philosophie
  • Chapitre XVI. - La réalité comme autoconcept, le mal et la nature
  • Chapitre XVII. - Épilogue et corollaires
  • Chapitre XVIII. - Idéalisme ou mysticisme?
  • Table des matières
  • Cover

Full text

CHAPITRE X 
L’Immortalité 
i. L’espace indéfini et l’esprit. — Si l'esprit est, comme 
nous l’avons dit, le principe de l’espace et le contient, il 
n’est pas d’espace qui contienne l’esprit, et il est impossible 
d'assigner à l'esprit des limites dans l'espace. Cette réflexion 
démontre que l’espace est fini, et fait entrevoir la profonde 
signification de l’infinité de l’esprit. 
L'espace est indéfini, il n’est pas infini. S’il est vrai 
qu’on ne saurait lui assigner de limites, certainement il est 
tout aussi vrai qu'il n’est pas la négation de toute limite 
et qu’il n’est même concevable que limité. L’espace repré¬ 
sente en effet la multiplicité positive en tant que posée ; 
c’est-à-dire que dans son objectivité il est une donnée. 
Or il n’y a pas d’objet indéterminé, parce qu’objet signi¬ 
fie précisément ce qui a été déterminé par l’esprit. L'es- 
pace, avons-nous dit aussi, est, comme tel, antithétique; 
et l’anthithèse se distingue de la thèse, non comme quelque 
chose qui peut être, mais comme une position déterminée. 
Cette détermination positive et effective de l’espace (et de 
tout ce qui se pose devant nous comme spatial) en tant que 
tel implique la limitation de l’espace : implique qu’il est 
précisément un espace déterminé. D’autre part, du fait qu’il 
n’est pas posé indépendamment de l’esprit, mais par 
l’esprit, et qu’il ne subsiste qu'autant que l'esprit le pose, 
l’activité spirituelle est la condition de son existence en 
qualité d’activité ne s’épuisant ni s'arrêtant jamais, et 
continuant à le poser actuellement sans le poser jamais 
définitivement. Car l'espace n’est pas posé dans l’acte 
qui le pose, mais est ponendum ; ses limites, comme son être
	        

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Gentile, Giovanni. L’ Esprit, Acte Pur. Saarbrücken: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek, 1925. Print.
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