L' esprit, acte pur

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Description

Persistent identifier:
1655058894
URN:
urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-337654
Title:
L' esprit, acte pur
Author:
Gentile, Giovanni
Place of publication:
Saarbrücken
Publisher:
Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek
Structure type:
Monograph
Collection:
Varia
Year of publication:
2018
Number of pages:
1 Online-Ressource (XV, 255 Seiten)
Copyright:
Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek
Language:
fre
Digitised pages:
280

Description

Title:
Chapitre VIII. - Le positif en tant qu' autocréation
Structure type:
Chapter
Collection:
Varia
Digitised pages:
16

Table of contents

Table of contents

  • L' esprit, acte pur
  • Cover
  • Prepage
  • Title page
  • Dedication
  • Préface de l' édition française
  • Préface de la première édition
  • Préface de la deuxième édition
  • Préface de la troisième édition
  • Chapitre premier - Subjectivité du réel
  • Chapitre II. - La réalité spirituelle
  • Chapitre III. - Unité de l' esprit et multiplicité des choses
  • Chapitre IV. - L' esprit comme développement
  • Chapitre V. - Le problème de la nature
  • Chapitre VI. - L' abstrait universel et le positif
  • Chapitre VII. - L' individuel en qualité de moi
  • Chapitre VIII. - Le positif en tant qu' autocréation
  • Chapitre IX. - L' espace et le temps
  • Chapitre X. - L' immortalité
  • Chapitre XI. - Causalité, mécanisme et contingence
  • Chapitre XII. - Prévision et liberté
  • Chapitre XIII. - L' antinomie historique et l' histoire éternelle
  • Chapitre XIV. - L' art, la religion et l' histoire
  • Chapitre XV. - La science, la vie et la philosophie
  • Chapitre XVI. - La réalité comme autoconcept, le mal et la nature
  • Chapitre XVII. - Épilogue et corollaires
  • Chapitre XVIII. - Idéalisme ou mysticisme?
  • Table des matières
  • Cover

Full text

CHAPITRE VIII 
Le positif en tant qu’autocréation 
1. Pensée abstraite et penser concret. — La distinction 
entre la pensée abstraite et le penser concret est fondamen¬ 
tale, et la translation du problème de la pensée abstraite 
au penser concret est la clef de voûte de toute notre doctrine. 
C’est uniquement parce que la philosophie fixait l'abstrait 
(inconsciente du concret sur lequel il se greffe et en dehors 
duquel il est inconcevable), que surgirent les nombreuses 
doctrines qui ont tramé autour d’elle un filet de difficultés 
inextricables, barrant ainsi la route par laquelle elle eût 
pu sortir de l’empirisme. Car enfin l’empirisme n’est qu’une 
vision abstraite de la réalité, et toutes les difficultés sont 
dues à la position purement empirique de l’intelligence qui 
ne s’est pas encore élevée au point de vue spéculatif. 
2. Abstraction de la classification kantienne des jugements* 
— Un des exemples les plus notables et les plus signifi¬ 
catifs qu’on puisse citer de ces doctrines, nées sur le 
terrain de la pensée abstraite, est le tableau des jugements 
d’où Kant déduisit la série des catégories qu'il a exposée dans 
sa Critique. Pour résumer la méthode qui fut la sienne, je 
noterai qu’il divisa les jugements en trois classes, d’après 
leurs modalités : assertoires, problématiques et apodic- 
tiques, selon que le rapport entre le sujet et le prédicat est 
conçu comme réel, possible ou nécessaire. Or il n’est pas 
douteux que ces trois modes existent et qu’on n’en sau¬ 
rait trouver aucun autre en classant les jugements que 
nous pouvons ranger devant notre pensée et considérer 
comme le contenu de notre esprit : contenu inhérent, mais
	        

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