Der Mensch und die Welt

Driesch, Hans

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655044478

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-292624

Title:: Der Mensch und die Welt

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1928

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 152

Chapter

Title:: B. Die Beschaffenheit der Welt

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 38

Chapter

Title:: I. Das Unbelebte und das Lebendige

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 8

B. DIE BESCHAFFENHEIT DER WELT I. Das Unbelebte und das Lebendige Nachdem wir die Art und Weise kennengelernt haben, in welcher der Mensch die Welt erfaßt und erkennt, müssen wir uns mit der Frage beschäftigen, wie diese Welt beschaffen ist1). Erst dann kann das große Problem, wie denn der Mensch zur Welt stehe — und stehen „solle“ — gewinnbringend erörtert werden. Wir wissen schon, daß er die Welt nur zu einem kleinen Teil so erfaßt, wie sie „wirklich ist“ — vorausgesetzt, daß überhaupt der Begriff des Wirklichen, des Ansichseins als sinnvoll zugelassen und daß die „Rationalität“ dieses Wirklichen (S. 34 f.) angenommen worden ist. Er kennt unter dieser Voraussetzung einiges über ihre Mannig¬ faltigkeit in rein formaler Weise, und er weiß, daß das Wissen, das Seelische oder Geistige, oder wie wir es nennen mögen, eine Seite ihrer wahren Beschaffenheit ausmacht. Im übrigen kennt er sie in der Form der Erscheinung. Die Physik und die Chemie suchen nun zunächst das im engsten Sinne Erscheinungsmäßige an der Erscheinung möglichst hinauszubringen. An die Stelle der Farben, Töne usw. als „sekundärer Eigenschaften“ setzen sie Mole¬ küle, Elektronen, Protonen, also kurz, im philosophischen Sinne des Wortes, nicht im engeren chemischen Sinne, Atome, wie wir kurz sagen wollen. Ja, sie schaffen wohl gar diese noch ab und reden nur von „Feldern“ und der Verteilung der „Energie“ in ihnen, wobei Energie soviel wie Arbeitsfähigkeit bedeutet. Ganz ohne einen Träger der Energie, also ohne eine „Substanz“, die man dann in *) Hierzu meine Wirklichkeitslehre, 2. Aufl. 1922, sowie die Seite 25 Anm. genannten kleineren Schriften.

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