Der Mensch und die Welt

Driesch, Hans

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655044478

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-292624

Title:: Der Mensch und die Welt

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1928

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 152

Chapter

Title:: A. Die Erfassung der Welt

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 40

Chapter

Title:: III. Das geläuterte Weltbild

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 25

38 Das geläuterte Weltbild Denn ich weiß ja doch nicht nur um Anderes, sondern ich weiß auch, daß ich weiß — „Selbstbewußtsein“ pflegt man das zu nennen. Hier also erfassen, nein, hier erkennen wir etwas am Wirklichen, so, wie es ist. Wir erkennen das Wirkliche als wissend, besser: das Wirkliche selbst erkennt sich in mir als wissend; und ich weiß ganz genau, was das heißt. Damit aber ist eine Seite, eine „Eigenschaft“ des Wirk¬ lichen ihrer wirklichen Beschaffenheit nach und nicht nur in Erscheinungsform erkannt. Das Wirkliche hört auf, ein „bloßes X“ zu sein! Wir kennen jetzt mehr von ihm als nur in ganz unbestimm¬ ter Form seine Mannigfaltigkeit (S. 37). Das ist von unermeßlicher Bedeutung für eine Wirklich¬ keitslehre oder „Metaphysik“. Was es alles bedeutet, wird der folgende Abschnitt zeigen, und wir sagen am Schlüsse dieses Abschnittes nur noch eines: 5. „Metaphysik“ Wir nennen Metaphysik bereits die Lehre, daß es über¬ haupt ein der erfahrbaren Erscheinung zugrunde liegen¬ des Wirkliche gibt. Oft nennt man das heute „Realis¬ mus“, denn etwas „Reales“ wird hier ja angenommen. Was üblicherweise Realismus heißt — den man ja nicht mit einem „Materialismus“ verwechseln möge! —, ist uns also schon Metaphysik. Freilich ist es nur ihr erster Teil, nämlich die Lehre von dem, was „hinter“ der eigentlichen Erfahrung liegt: Wissende Iche und vieles, was diese in Erscheinungsform kennen, liegt hinter ihr. Der natürliche Mensch hat also in der Hauptsache ganz recht gehabt, von einer wirklichen Welt außer ihm zu reden. Ja, er durfte auch von einem „Jenseits“ reden, d. h. von Teilen oder Seiten des Wirklichen, welche nie eigentlich erfahren, sondern nur hypothetisch gedacht werden können und doch „sind“. Davon, also von einem zweiten Teile der Metaphysik, wird noch zu reden sein.

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