Der Mensch und die Welt

Driesch, Hans

Bibliographic data

Description

Persistent identifier:: 1655044478

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-292624

Title:: Der Mensch und die Welt

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Structure type:: Monograph

Collection:: Varia

Year of publication:: 2018

Number of pages:: 1 Online-Ressource (X, 135 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 152

Description

Title:: A. Die Erfassung der Welt

Structure type:: Chapter

Collection:: Varia

Digitised pages:: 40

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Title:: III. Das geläuterte Weltbild

Structure type:: Chapter

Collection:: Varia

Digitised pages:: 25

Full text

Die Erfassung der Ordnung „meiner“ Welt 
17 
Denn würde ich auch das „bezweifeln“, so würde ich 
ja — „erleben“! Zweifeln ist ja doch eine Art des Er¬ 
lebens, ist ein modus cogitandi, wie Descartes unter sehr 
weiter Verwendung des Wortes cogitare, welches wörtlich 
genommen „denken“ bedeutet, sagt. 
Diese Tatsache, daß ich etwas erlebe, wollen wir die 
Urtatsache nennen, denn sie ist offenbar etwas ganz an¬ 
deres, als wras man sonst „Tatsache“ zu nennen pflegt. 
Ja, sie ist die Vorbedingung geradezu für alle anderen 
„Tatsachen“. 
Wohlverstanden: wir sagen nicht, daß „Ich“ als ein 
besonderes Wesen, unvemichtbar wohl gar, existiere. Da¬ 
von wissen wir noch gar nichts, ja, diese Frage bedeutet 
uns zunächst noch gar nichts. Was wir wissen und sagen, 
ist nur, daß jenes Faktum Ich erlebe etwas existiert, und 
zwar für denjenigen Bestandteil von ihm selbst, welcher 
„Ich“ heißt und von ihm gar nicht getrennt werden kann. 
Ganz und gar nicht auch sagen wir, daß meine Welt 
ein „Produkt“ des Ich, daß sie vom Ich „gemacht“ sei, 
eine Ansicht, zu der ja letztlich Kant, wenn auch mit ge¬ 
wissen, recht unbestimmten Einschränkungen, gelangt 
war. Ja, nicht einmal in bestimmten Bezirken unserer 
Welt reden wir von „subjektiven“ Zutaten zu einem „Ob¬ 
jektiven“. „Ich erlebe Etwas“ — das ist uns alles. 
Und, weiter, das Erlebte ist nicht etwa „Inhalt“ des 
Ich oder eines sogenannten „Bewußtseins“. Das Ich ist 
kein Topf! Gegenstand mögen wir, wenn wir wollen, das 
Etwas, welches ich erlebe, nennen. Denn es „steht“ 
gleichsam mir „gegenüber“ — was freilich auch nur ein 
Bild ist. 
2. Die Erfassung der Ordnung 
„meiner“ Welt 
Ich also habe das „Etwas“ vor mir, ich erlebe es. Und 
ich erlebe nun unmittelbar, daß es sehr mannigfaltig in 
sich ist, aber doch eine gewisse Ordnung zeigt. Ja — 
„Ordnung“, das ist das zweite, was wir brauchen, um an 
2 Driesch, Der Mensch und die Welt

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