Der Mensch und die Welt

Driesch, Hans

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655044478

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-292624

Title:: Der Mensch und die Welt

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1928

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 152

Chapter

Title:: C. Der Mensch als Glied der Welt

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 52

Chapter

Title:: V. Die Unsterblichkeitsfrage

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 4

130 Die Unsterblichkeitsfrage Da wird nun freilich auch vieles gleichgültig, ebenso wie für den Unsterblichkeitsleugner das Moralische im Grunde gleichgültig geworden war, nämlich alles im eigentlichen Sinne „Irdische44. Aber nicht gleichgültig bleibt die Hauptsache: die Art unserer Handlungen unter dem Ge¬ sichtspunkt des Sittlichen. Auch wird nicht alles „Ir¬ dische44 bedeutungslos; alles Staatliche, alles „Soziale44 z. B. bleibt bedeutsam. Aber doch nur insofern, als es dazu dient, den Einzelnen für das Höchste frei zu machen, also nur als Mittel und nie seiner selbst willen. Wo es Selbstzweck wird, kann es geradezu Hemmnis sein — wie wir das ja alle erlebt haben und in den „diktatorischen44 Ländern noch erleben. Es genügt nun aber nicht, daß überhaupt irgendeine metaphysische, auf Wissen gegründete Überzeugung da sei; sie muß, um Sittlichkeit eindringlich zu machen, ganz ausdrücklich auf Unsterblichkeit gerichtet sein und muß Sittlichkeit als wesentliches dynamisches Glied in den Weltplan einfügen. Manche Lehren des sogenannten „Deutschen Idealismus44 — (nicht freilich die Lehren Schel- lings) — haben hier ebenso verderblich gewirkt wie der Materialismus, ja, Hegels Staatsvergottung wohl am schädlichsten von allen. Denn sie umkleidete höchst Irdisches mit einem metaphysischen Mantel. Gewisse sehr menschliche „Ideale“ allein kannte dieser „Idealismus“, der im Grunde eine Anbetung des Erfolgs war, wobei es denn wirklich gleichgültig ist, ob der letzte Grund der brutalen empirischen Wirklichkeit in den Kräften der Materie oder in der „Idee“, welche sich entfaltet, gesucht wird. Eine „Idee“, die mit den Einzelnen spielt, macht Sittlichkeit gerade so wenig eindringlich wie die mit ihm spielende Materie. Daß der Einzelne sich als dauerndes sittlich arbeitendes Glied des Wirklichen wisse, darauf kommt alles an, und die Ziele einer „Idee44, die ihn nur verbraucht, dürfen ihm wahrhaftig gleichgültig sein.

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