Der Mensch und die Welt

Driesch, Hans

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655044478

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-292624

Title:: Der Mensch und die Welt

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1928

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 152

Chapter

Title:: C. Der Mensch als Glied der Welt

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 52

Chapter

Title:: III. Das Können

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 14

108 Das K önnen Wir stehen hier nämlich vor der großen Frage nach der Freiheit des Willens. Ich will, und mein Leib, oder vielmehr seine Vitalkraft, führt dann aus; das wissen wir. In der Sprache des Alltags sagen wir: Ich will, und ich handle dann; das mag als kurzer Ausdruck für einen viel verwickelteren Sachverhalt hingehen. Ich will und handle; bisweilen nach Maßgabe meines Sollens, bisweilen leider nicht. Wenn ich nun nicht handle, wie ich sollte — wäre da ein anderes Handeln möglich gewesen? Der naive Mensch setzt das voraus: Ich sollte anders gehandelt haben, so sagt er, also muß das doch wohl „möglich“ gewesen sein. Sollen schließt dem Naiven ein Können ein, und er macht sich nicht weiter Gedanken darüber, trägt vielmehr die Bürde seines schlechten Gewissens in dem Gedanken, daß diese Bürde eine wohlverdiente Strafe sei. Selbstverständ¬ lich, so sagt er, hätte er anders gekonnt, wenn er seinen egoistischen oder sinnlichen Trieben nur besser wider¬ standen, wenn er nur ausschließlich auf die innere Stimme des sittlichen Bewußtseins gehört hätte. Eben dieses, den Trieben widerstehen und auf die innere Stimme hören, das „hätte er sehr wohl gekonnt“. Nun kommen aber Wissenschaft und Logik und sagen dem Menschen, daß alles in der Welt fest bestimmt, fest „determiniert“ sei, auch jede seiner Willensregungen und jede seiner Handlungen, daß er also nicht „anders gekonnt hätte“. Und manche beruhigen sich dabei. Sie können die sitt¬ liche Stimme zwar nicht fortschaffen, sie können sie nicht für „Schein“ erklären. Dafür ist sie viel zu aufdringlich und unmittelbar. Aber sie können sagen: „Die Welt ist nun einmal so, daß trotz des allgemeinen Determinismus die sittliche Stimme vorhanden ist. Vielleicht zeigt sie mir die Rolle an, die mir im Weltenplane zu spielen bestimmt ist: ist das eine direkt auf das Weltenziel hinarbeitende Rolle, so ist sie von gutem Gewissen be¬ gleitet, sonst nicht. Verstehen zwar tue ich das alles gar nicht; die sittliche Stimme kommt mir unter diesen

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