Der Mensch und die Welt

Driesch, Hans

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655044478

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-292624

Title:: Der Mensch und die Welt

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1928

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 152

Chapter

Title:: C. Der Mensch als Glied der Welt

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 52

Chapter

Title:: II. Das Sollen

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 9

106 Das Sollen Verwerfung. Und auch der „Horror“, den jeder normale Mensch vor dem Töten empfindet, ist es nicht, obschon er, als eine gleichsam instinktive Gabe, uns vielleicht auf den richtigen Weg weist. Das grundlegende moralische Wort gegen den Krieg ist vielmehr in dem schlichten Satze Du sollst nicht töten ohne weiteres gesprochen, wenn man sich nur klarmacht, was „Töten“ eigentl ch heißt. Du sollst nicht töten aber heißt, du sollst nicht etwas tun, dessen Folgen du gar nicht kennst, ja eben deshalb auch gar nicht „willst“. Du sagst freilich, du wollest im Kriege nur den Feind unschädlich machen, du wollest nicht seinen Tod. Das ist „elender Behelf“, um mit Kant zu reden, denn du weißt, daß deine Handlung töten wird. Du tötest also trotz allem bewußt. Das eben soll nicht sein. Denn weißt du, was es bedeutet? Keiner weiß es. Du bringst den von dir Getöteten — ganz gewiß ohne eben das zu wollen — vielleicht in einen positiven Zustand, der für ihn unendlich leidensvoll ist; du löschst ihn vielleicht nicht nur einfach aus. Wie, wenn jene Re¬ ligionslehren recht hätten, welche uns sagen, daß gerade die seelische Einkehr in der Todesstunde über die „Zu¬ kunft“ des Menschen entscheidet? Diese Einkehr schnit¬ test du ab! Du tust also durch dein Töten vielleicht etwas ganz Ungeheuerliches — noch einmal sage ich, daß du das sicherlich nicht willst. Aber bangt dir nicht an¬ gesichts solcher Erwägungen vor dem Töten? — Der Staat, das heißt die Ordnung der Menschheit im Dienste der Sittlichkeit, ist, wenn er in Vollendung ge¬ dacht wird, grundsätzlich Einer, denn die geistige Menschheit ist Eine, und alles, was man vom verschie¬ denen „Wesen“ der Völker redet, ist eben nichts als ein, oft recht hochtönendes — Gerede, das sich an einige histo¬ risch entstandene Zufälligkeiten klammert, die durchaus veränderbar sind. Gewiß, es gibt verschiedene Typen von Menschen, der Machtmensch und der Liebesmensch sind ihre Extreme. Aber sie gibt es in jedem Volke. Solange noch viele Staaten da sind, ist logisch-sittlich noch nicht alles „in Ordnung“. Der „Völkerbund“ ist der

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