Der Mensch und die Welt

Driesch, Hans

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1655044478

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-292624

Title:: Der Mensch und die Welt

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1928

Number of pages:: 1 Online-Ressource (X, 135 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 152

Preface

Document type:: Monograph

Structure type:: Preface

Digitised pages:: 4

Vorwort VII „andererseits“ durchaus als organisch belebtes Wesen, „drittens“ durchaus als seelisch, „viertens“ durchaus als ethisch-soziales Wesen betrachten, als ob das verschie¬ dene, der Reihe nach auf ein und denselben Gegenstand angewandte „Betrachtungsweisen“ wären. Sondern der Mensch ist ein äußerst zusammengesetztes Gebilde, in welchem der geistig-seelisch-lebendige Teil des Wirk¬ lichen mit seinem materiellen Teil in Verbindung tritt. Es gilt, die Art der Verbindung festzustellen; und hier ist nun die populäre Ansicht, daß der Mensch „aus Leib und Seele bestehe“, der Wahrheit viel näher, als die Aus¬ sagen der Standpunktsphilosophen es sind. Eine kosmisch verankerte Stellung gibt dieses Werk dem Menschen, nicht kennt es den „Geist“ als etwas Naturfremdes. Naturdurchdringend ist ihm das Geistige. Dem Werk Dacques findet es sich in manchem verwandt, wenn auch sein Autor verzichtender ist als dieser. Die Kultur in ihren Sonderausprägungen spielt bei uns beiden, wenn ich Dacque richtig verstehe, eine geringe Rolle. Das Menschsein allein ist uns wesentlich. Sagt man mir, daß man meiner Weltanschauung den gewesenen Naturforscher anmerke, der jedes Problem wie einen Gegenstand der Naturforschung angreife, so nehme ich solche Rede nicht als einen Tadel, sondern als ein großes Lob. Die echte naturwissenschaftliche Methode nämlich ist die Methode des Wissens überhaupt, und sie heißt nur deshalb „naturwissenschaftlich“, weil unter den empirischen Wissenschaften die Naturlehre sich zuerst klar darauf besonnen hat, was eigentlich Wissen heißt und wie man Wissensinhalte erwirbt. Daß Naturforschung nicht die Ergebnisse, welche sie auf einem Teilgebiete des Wissens, dem unorganischen etwa, erwarb, auf andere Teilgebiete dogmatisch anwenden darf, sondern daß jedes Teilgebiet der Welt unbefangen und gesondert auf seinen Bau untersucht werden muß, ist dabei selbstverständlich. Aber die „Methode“ ist überall dieselbe: Erfassen der Ordnungsform. „Rational“ kann man meine Art des Vorgehens nennen,

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