Unter den Brücken der Metaphysik

Groethuysen, Bernhard

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1654431109

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-338115

Title:: Unter den Brücken der Metaphysik

Sub title:: Mythen und Porträts

Author:: Groethuysen, Bernhard

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1968

Number of pages:: 1 Online-Ressource (144 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 147

Chapter

Title:: Hölderlin

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 7

hätte doch auch zu leben in der jetzigen Zeit«, sagt Hyperion von den Bürgern Smyrnas. Hegel und Schelling jedoch gelang es im Lauf der Zeit, den »Bür¬ gern« ihre Anschauungen aufzuzwingen. Als Philosophen brachten sie zur Verteidigung ihrer Welt Argumente vor, die eine Zeitlang die Geister bewegten. Hölderlin, der Dichter geblieben war, ver¬ suchte nichts dergleichen. Er war schüchterner als seine Freunde und alles andere als ein Eroberer der Gedankenwelt; so vermochte er weder den anderen seine Sprache aufzuzwingen, noch die ihre zu erlernen. Ich verstand die Stille des Äthers, Des Menschen Wort verstand ich nie. Er hatte deshalb keine Beweise, die Existenz der Welt, in der er lebte, schlüssig darzutun. Diese Welt war göttlich und, da sie gött¬ lich war, ohne Gott. Denn wenn alles göttlich ist, gibt es keinen Gott, nur Götter. Das Göttliche hat keinen Namen; einen Namen haben nur die Götter, deren Zahl nicht genau feststeht und die manchmal die Gestalt wechseln. Die Existenz ist göttlich; sein, was man ist, heißt göttlich sein. Die Pflanze ist göttlich, und die Gestirne sind göttlich, und der Äther, das Bild der Göttlichkeit. Alles ist einfach in sich da und kennt kein anderes Ziel, als immer zu sein; und die Jahreszeiten, die einander folgen, und die Stunden des Tages in ihrem unveränderlichen Rhythmus offenbaren uns, daß das Ganze vollkommen, daß alles göttlich ist. Alles, was ist, will also nur sein. Der Mensch allein, der seine Grenzen nicht kennt, weiß nicht, wo er in einer Welt, in der alles ruht, einen festen Platz finden soll. Die Pflanze ruft ihn zu sich selbst und offenbart ihm das Leben, das von sich selbst nichts weiß und im Großen, im Ganzen aufgeht. Er aber vernimmt den gött¬ lichen Rhythmus nicht, der alles regelt, und ist nirgendwo daheim, und die Unruhe folgt ihm ohne Unterlaß. Und doch geschieht es zuweilen, daß die Götter, die im heiteren 81

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