Unter den Brücken der Metaphysik

Groethuysen, Bernhard

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1654431109

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-338115

Title:: Unter den Brücken der Metaphysik

Sub title:: Mythen und Porträts

Author:: Groethuysen, Bernhard

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1968

Number of pages:: 1 Online-Ressource (144 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 147

Chapter

Title:: Carolus Bovillus

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 11

Leib, die ganze Welt verschwänden, in uns bleibt diese Kraft, die dauert und die uns antreibt, immer neue Werke zu vollbringen, auf daß wir das menschliche Schicksal erfüllten. »Was braucht sie die Hilfe des Leibes, ihres Dieners? Sei ich in der Welt, sei ich im Leibe, oder sei ich außer ihnen, werde ich doch ge¬ wiß nicht sterben, ich werde fortfahren zu handeln und kein Ende kennen.« (Dialogi tres. Dialogue de ressurectione secundus) Es geschieht indessen dem Menschen, daß ihn eine tödliche Mat¬ tigkeit überkommt, oder daß er, statt seinen Lauf durch die Welt fortzusetzen, anhält und vor einem Gegenstand niederfällt, und ihn sich zum Idole macht. Das dann ist seine große Sünde, die Sünde wider den menschlichen Geist. Der Mensch muß gegen seine Erschlaffung ankämpfen, damit er zu sich zurückkehrt und seinen Blick der Welt zuwendet, die ihn erwartet. Denn läßt er je zu, daß das »Ungeheuer der Mattigkeit« ihn iibermannt, wird er bald in einen tiefen und beständigen Schlaf fallen, wird unbeweglich wer¬ den wie der Stein und wird nur noch existieren, als habe ihn die Natur dazu bestimmt, bloß da zu sein und nicht zu handeln und sich zu erheben. »Versteinere nicht, Mensch, sinke nicht zur Pflanze herab, fliehe alles, was dich erschlaffen könnte; du bist Mensch, bleibe in deinem Menschsein!« (De Sapiente) Solange der Mensch auf dieser Erde ist, darf er also nirgendwo ver¬ weilen. Alles zieht ihn an, alles ruft ihn zu sich. Er hat keinen Ort zu bleiben. Seine Bleibe ist das Weltganze. Da alles ihm gleicher¬ maßen nah ist, muß ihm alles stets gegenwärtig sein. So wird er alle Formen annehmen, und jedes Ding wird in ihm neu leben. Und erst dann, wenn er so selber zu allem wird, was er sieht, und alle Dinge in seinen Gedanken aufnimmt, wird er sich selber er¬ kennen. Die Erkenntnis der Welt geht im Menschen der Erkenntnis seiner selbst voran. Die Augen sind ihm gegeben, zu sehen, was draußen vorgeht. Im Innern seiner selbst ist er zuerst blind. Sich selber unbekannt, lernt er zuerst die Welt erkennen. Bevor er er selbst 4i

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