Unter den Brücken der Metaphysik

Groethuysen, Bernhard

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1654431109

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-338115

Title:: Unter den Brücken der Metaphysik

Sub title:: Mythen und Porträts

Author:: Groethuysen, Bernhard

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1968

Number of pages:: 1 Online-Ressource (144 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 147

Chapter

Title:: Über das Denken des heiligen Augustin

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 10

nicht kennst, du, die du nie aufgehört hast, dich zu lieben? Und was kennst du denn, wenn du nichts von dem weißt, welcher kennt? »Was wissen wir denn, was in unserer Seele ist? Wir wissen nichts davon, denn alles, was wir wissen, können wir allein durch die Seele wissen.« (De Trinitate, Liber XIV, Caput V, 8} Aber wo bist du denn, meine Seele, daß ich dich nicht sehe? Wie kannst du, die immer Gegenwärtige, fort sein? Du, der du ich bist, wie kannst du fern von mir und etwas anderes sein? Kann ich denn ohne mich sein und zugleich ich sein? Ich spreche mit dir, und schon bist du nicht mehr. Ich suche dich und finde dich nicht. Dein Denken suchte ich, und schon ist es nicht mehr. Ich wollte es festhaken, aber es ist mir entglitten. Bin ich also nicht mehr, was ich war, oder bist du es, die etwas anderes geworden ist? »Aber wo sollten wir denn suchen, wenn nicht in uns selbst? Und was sol¬ len wir suchen, wenn nicht uns selbst? Ist es nicht, als ob wir nicht in uns wären, als wären wir anderswohin gegangen und hätten uns selbst verlassen? Wirst du nicht vor solchen Abgründen von Schrek- ken gepackt und wie durchbohrt?« (De Anima et ejus Origine, Liber IV, Caput VII, 10) Du bist also und du bist nicht — du, von der ich weiß, daß sie ist; du lebst und du lebst nicht mehr —, du, von der ich weiß, daß sie lebt. Wie könnte ich denn lieben, was ich nicht besitzen kann? Wie in dem wohnen, was vorübergeht? Ich irre in meiner Seele umher und finde keinen Ort in ihr, mich auszuruhen. Sie ist un¬ ermeßlich, und in ihrer Unermeßlichkeit bin ich nicht mehr bei mir, obwohl ich doch weiß: diese Unermeßlichkeit, das bin ich. Wer kann mich also vor mir selber retten, damit ich lerne, mir zu gehören? — Du bist also nicht glücklich, o meine Seele, da du dich fliehst und alles in dir dich flieht. — Nein, ich kann nicht glücklich sein, solange ich, die ich bin, jeden Augenblick nicht mehr bin, solange stirbt, was in mir lebt und nicht in mir Eines ist und Dauer hat. Und wie könnte ich denn dauern und unveränderlich mir ge¬ 21

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