Philosophische Gegenwartsfragen

Driesch, Hans

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1654425923

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-335610

Title:: Philosophische Gegenwartsfragen

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1933

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 203

Chapter

Title:: Intuition und Positivismus (Erster Hauptteil)

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 81

Chapter

Title:: Anhang

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 12

80 Intuition und Positivismus. (essentia) dieser Kombinationen kann für sich, d. h. un¬ abhängig von hic et nunc ihres Verwirklichtseins betrachtet werden (Husserls „Einklammerung“). Die realisierten Kombinationen von Urbedeutungen, deren Realisation nur Erfahrung im engeren Sinne des Wortes lehren kann, sind nun stets nur einige aus der großen Fülle der logisch möglichen Komplexe von Ur¬ bedeutungen: alles, was uns Märchen und Sagen erzählen, wäre auch „möglich“ und würde sich auch aus den Ur¬ bedeutungen aufbauen lassen. Aber „es gibt das nicht“. Die Phänomenologen, zumal die jüngsten, tun nun so, als müsse es erstens gerade die empirisch realisierten Kom¬ binationen von Urbedeutungen empirisch „geben“, und als erfaßten sie zweitens sowohl Sosein- wie Dasein-Müssen unmittelbar mit einem Schlage, und nicht als Ergebnis langer intellektueller Irrfahrten. Das gilt zumal vom „Ding“ und vom „Du“. Damit schreiben die Phänomenologen dem Ich ein ganz neues, sonst nicht irgendwie bekanntes Schauens- vermögen zu. Nun bin gerade ich durchaus nicht abgeneigt zuzu¬ lassen, daß es noch unbekannte Schauens- oder besser Wissenswege geben möchte, ja, ich stehe dem, was in diesem Lande Psychical Research genannt wird, sehr posi¬ tiv und sympathisch gegenüber. Aber ein solches Vermögen muß in Strenge na eh ge¬ wiesen sein und darf, z. B. angesichts von Telepathie und Gedankenlesen, erst dann als neues elementares Ver¬ mögen zugelassen werden, wenn alle Möglichkeiten, mit schon bekannten „Vermögen“ auszukommen, erschöpft seien. Von solchem Nachweis ist nun bei den Phänomenologen gar keine Rede. Sie behaupten einfach, sie prüfen gar

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