Philosophische Gegenwartsfragen

Driesch, Hans

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1654425923

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-335610

Title:: Philosophische Gegenwartsfragen

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1933

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 203

Chapter

Title:: Intuition und Positivismus (Erster Hauptteil)

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 81

Chapter

Title:: B. Positivismus

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 41

44 Intuition und Positivismus. also die Urordnungsbedeutungen sind, die „positivistisch“ verarbeitet werden sollen. Mir scheint, daß die Enge der angeblich positivistischen Wiener Lehre, von der wir geredet haben, letzthin darin begründet ist, daß diese Lehre bei ihren Möglichkeits¬ erwägungen entweder zu wenig Elemente als solche erfaßt, oder daß sie zwar alle Elemente gelegentlich sieht, aber zu wenige davon praktisch verwertet. Der erste Fehler ist übrigens in besonders scharfer Form von B, Russell und den ihm verwandten Denkern begangen worden, wenn sie sogar schon die Begriffe des Soviel und der Zahl, als des bestimmten Soviel, nicht als radikale Elementar¬ bedeutungen gelten lassen, sondern in „Logisches“ im engsten Sinne auflösen wollen, was ganz und gar unmög¬ lich ist und stets auf eine Selbsttäuschung zurückgeht1). Zu den Elementen gehören sicherlich alle reinen Quali¬ täten im engeren Sinne des Wortes („Sinnesqualitäten“), ebenso die Raumesdata und Zeitdata in ihrem Erlebtsein. Aber es gehört auch dazu alles das, was ich abstrakte Urbedeutungen („nicht“, „ganz“, „soviel“ usw.) und was ich „Tönungen“, „Akzente“ nenne, also „Lust“, „Unlust“, „richtig“ (endgültig), „wahrscheinlich“, „unrichtig“ und endlich, als wichtigstes: Wissen selbst* 2). Das Wissen, im weitesten Sinne als „bewußtes Erleben“ genommen, weiß sich, ebenfalls im weitesten Sinne, selbst. Weiter aber darf nicht vergessen werden, daß, sobald der Begriff Natur gewonnen ist, die Setzung Etwas, als „Daseiendes im empirischen Sinne“, nun zu den Elementen der Natur¬ bearbeitung gehört, gleichgültig, ob ein Etwas „im Raum“ als Datum unmittelbar gegeben ist oder nicht. Solches Natur-Eiicas im unraumhaften Sinne darf und muß nun, *) Vgl. Ordnungslehre, 2. Aufl., S. 109. 2) Näheres in Grundprobleme der Psych, und sonst.

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