Philosophische Gegenwartsfragen

Driesch, Hans

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1654425923

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-335610

Title:: Philosophische Gegenwartsfragen

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1933

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 203

Chapter

Title:: Intuition und Positivismus (Erster Hauptteil)

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 81

Chapter

Title:: B. Positivismus

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 41

34 Intuition und Positivismus. dogmatischen „Behavioristen“, sogar soweit1), psycho¬ logische Begriffe, ja das Wort „Vorstellung“ als „Rest einer teilweise mythenartigen Betrachtungsweise“ hinzu¬ stellen. Hat aber doch, im Kreise jener Positivisten selbst, Carnap es in seinem Logischen Aufbau der Welt aufs klarste ausgesprochen, daß das unmittelbar Erlebte der Ausgang von allem sein muß. Aus ihm, füge ich hinzu, erwächst dann der Begriff der (als „gleichsam selbständig gemeinten“) Natur als Ordnungsbegriff, und erst recht alles weitere die Natur Angehende. Das sind Gegenstände zweiter Stufe, die stets auf denen der ersten ruhen. Ich selbst habe immer wieder betont, daß all unser Wissen um Natur, einschließlich des Organischen und des Gebahrens des „anderen Menschen“ — (das dann „fremdseelisch“ gedeutet wird) — ausgehe von Jetzt- Hier-So-Daten, also, im Rahmen des Begriffs Natur, von unserem Wissen von „Materie“, ihrer Verteilung und ihrer Veränderung im Raum. Hier sind wir auch wieder völlig einig; auch die „phänomenologische“, angeblich unmittel¬ bare Erfassung des „Du“ lehnen wir gemeinsam als gänz¬ lich unerwiesene Mystik ab — (trotz aller Parapsycho¬ logie, meinerseits). Aber für einen allgemeinen Mechanis¬ mus ist damit doch nicht das geringste ausgemacht. Es ist wirklich auch nicht der leiseste Grund zu der Ansicht gegeben, daß „Mechanismus“, im weitesten Sinne des Wortes, die alleinige Ordnungsform in der Natur sein müsse. Möchten die Positivisten hier doch an James denken, der sogar (sehr gute) parapsychologische Abhand¬ lungen geschrieben hat. — Reichenbach, der ja der sogenannten Wiener Gruppe nahesteht, ist jüngst* 2) ausdrücklich auf das vitalistische x) Erkenntnis, I, 1930, S. 37. 2) Ziele und Wege der heutigen Naturphilosophie, 1931.

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