Philosophische Gegenwartsfragen

Driesch, Hans

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1654425923

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-335610

Title:: Philosophische Gegenwartsfragen

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1933

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 203

Chapter

Title:: Logische Probleme (Dritter Hauptteil)

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 42

Chapter

Title:: D. Wissen und Handeln

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 6

Wissen und Handeln. 181 Daß ein gewisses „Wissen“ zum Handeln notwendig ist, wird hier also immerhin zugegeben. Und es wäre ja auch ganz und gar unsinnig, wenn das nicht zugegeben würde. „Handeln“ heißt nämlich: Mit Hilfe des eigenen Leibes die Welt verändern auf Grund der Kenntnis ihrer Gesetzlichkeit. Wer gar nichts „weiß“, kann überhaupt nicht „handeln“; das erhabenste Ziel bleibt leer, wenn ich nicht um die Mittel zu seiner Verwirk¬ lichung „weiß“, d. h, wenn ich nicht weiß, welche Ver¬ änderungen im Gebiet der empirischen Wirklichkeit ich zunächst einmal vornehmen muß, um, wie die Natur¬ gesetzlichkeit einmal ist, mein Ziel zu erreichen. Schon der Primitive, der auf die Jagd geht, muß, um sein Ziel zu erreichen, eine ganze Menge wissen. Ein mit den irdischen Verhältnissen gar nicht vertrauter Geist andererseits, der plötzlich auf der Erde Leibesgestalt annimmt, könnte ethisch ein Heiliger sein: er würde trotz¬ dem ein Kind, das neben ihm ins Wasser fällt, nicht retten können, wenn er gar nicht weiß, was „Wasser“, „Kind“, „ertrinken“ bedeuten; vielleicht würde er sich gar an dem Schreien und an den Bewegungen des Kindes belustigen. Aber nun soll die eigentliche „Wissenschaft“ es ja sein, die in Verruf erklärt wird, Physik, Chemie, Biologie, Psychologie also. Ich weiß nicht, wie unsere Gegner zur Technik im engeren Sinne stehen, ob sie auch die verachten. Ver¬ mutlich tun sie das nicht. Werden sie doch wohl zugeben, daß der durch das Automobil möglich gewordene schnelle Verkehr ethisch ausgenutzt werden kann, z. B. wenn ein Arzt zu einem Schwerkranken, der weit entfernt wohnt, gerufen wird. Das gleiche dürfte vom Telephon gelten. Sind nun etwa diese beiden ethisch verwertbaren Mittel, Automobil und Telephon, ohne sehr gründliche wissen¬

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