Philosophische Gegenwartsfragen

Driesch, Hans

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1654425923

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-335610

Title:: Philosophische Gegenwartsfragen

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Saarbrücken

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: Miscellaneous

Year of publication:: 1933

Number of pages:: 1 Online-Ressource (184 Seiten)

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 203

Chapter

Title:: Logische Probleme (Dritter Hauptteil)

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 42

Chapter

Title:: C. Zum Freiheitsproblem

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 13

168 Logische Probleme. die einen wollen wir unmittelbar-empirisch nennen, die anderen, kurz, mathematisch. Als Beispiel für die erste Art mag, vorläufig, eine Wahr¬ scheinlichkeitsaussage über die für die Frist eines Jahres zu erwartende Zahl von Selbstmorden in einem Staat gelten, als Beispiel für die zweite Art der Satz, daß die Wahrscheinlichkeit, mit einem als völlig homogen ange¬ sehenen Würfel eine bestimmte Zahl zu würfeln, gleich V6sei- Für diese zweite Gruppe der Aussagen, von der wir zuerst reden wollen, wird die Wahrscheinlichkeit a priori „berechnet“. Der Satz vom zureichenden Grunde ist hier das Fundament der Erwägung, und zwar in den ein¬ fachsten Fällen, wie z. B. in dem des homogenen Würfels, in der negativen Form, daß kein Grund für die Bevor¬ zugung eines der Würfelflächen vorliege, deren Zahl eben 6 ist. Liegt etwa der Schwerpunkt des Würfels exzentrisch und kennt man diese seine Lage, so tritt der Begriff des Zureichenden in positiver Form ins Spiel, im Sinne einer in zahlenmäßig bestimmtem Grade „bevorzugten“ Fläche; aber eine Berechnung a priori ist auch hier möglich, wenn auch meist praktisch schwierig. Trotz dieser logisch-mathematischen Grundlage aller Wahrscheinlichkeitsaussagen von der hier erörterten Form bleibt, was nicht immer hinreichend betont wird, der Humesche Satz vom belief für das eigentlich konkrete Geschehen, z. B. das reale Würfeln, bestehen. Denn ein Würfel, mit dem man „würfeln“ kann, ist nun einmal ein empirisches Ding. Bleibt er, wenn er es gewesen ist, homogen? Konnte er sich nicht in „Freiheit“ inhomogen „machen“? Konnte nicht irgendein unbekanntes im¬ materielles Wesen ihn inhomogen machen? Ja, konnten nicht durchaus materielle Konstellationen, etwa sideri-

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