Philosophische Gegenwartsfragen

Driesch, Hans

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1654425923

URN:: urn:nbn:de:bsz:291-sulbdigital-335610

Title:: Philosophische Gegenwartsfragen

Author:: Driesch, Hans

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Document type:: Monograph

Collection:: philosophy

Year of publication:: 1933

Copyright:: Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek

Language:: ger

Digitised pages:: 203

Chapter

Title:: Logische Probleme (Dritter Hauptteil)

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 42

Chapter

Title:: B. Das ‚‚Seinʻʻ

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Digitised pages:: 14

164 Logische Probleme. sam über den personalen Entien schwebt und doch nicht, wie der von uns angenommene überpersönliche Geist alles Lebendigen, ein Ens ist, gesprochen werden, und zwar im Sinne eines ausdrücklichen „Als ob44. So zu reden wäre ohne Gefahr. Aber auch hier ist freilich zu bedenken, daß es sich um ein viel mehr, ich möchte sagen, sublimiertes „Als ob“ handelt als da, wo irgendein echtes Ens der empirischen Welt angesehen wird, „als ob“ es in seiner Einzigkeit für sich existiere. Und so müssen ja1) die Entia der empirischen Welt angesehen werden, wenn man nicht unkritisch mit einem Satz in die Metaphysik hinein¬ springen will. Um ein „Als ob“ zweiten Grades, um es kurz so auszudrücken, handelt es sich. Und um ein noch schemenhafteres „Als ob“ würde es sich handeln, wenn man in modernem Sinne, also nicht in dem ausgesprochen metaphysischen Sinne Platons, von einem „Sein“ von Begriffen, Wahrheiten, Werten, Sätzen an sich usw. redet. Es gilt eben, soll sauber gedacht werden, sehr vor¬ sichtig zu verfahren mit der Anwendung des Wortes „Sein44. Doch wir müssen das „Sein“ eines Volksgeistes, und zwar im empirischen Sinne des Wortes, noch von einer anderen Seite aus betrachten. Gelegentlich wird nämlich, z. B. von Ehrenfels, die Sache so dargestellt, als spalte sich, wenn viele Menschen in irgendeiner seelischen Ver¬ bundenheit beieinander sind, von den einzelnen Seelen gleichsam ein Teil ab und trete mit seinen Partnern zu einem neuen empirisch-realen echten Ens zusammen, das nun eben der Volksgeist oder auch irgendein anderer *) Hierzu meine Ordnungslehre.

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